Gaucho ilustrado

2010-09-08T08:48:00.001-07:00

2010-09-08T08:46:00.000-07:00

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ISRAEL OLVIDA A TODOS SUS MUERTO Y MATA PALESTINOS

2009-02-12T20:43:00.000-08:00

Imaginemos que argentina es Israel y existe un conflicto entre Jujuy y Bolivia.
Los bolivianos tiran cañitas voladoras y baleadoras a Jujuy y jujuy apoyado por el gobierno nacional responde poniendo un muro .

A buenos aires no le importa mucho lo que pasa , ya que este conflicto no es nuevo lleva mas de 100 años-
luego de que personas de extrema derecha asumen el gobierno del país apoyados por intereses ajenos a Bolivia y Jujuy. se decide hacer una limpieza étnica entonces Argentina bombardea violentamente a Bolivia ellos responden con piedras o con misiles que no dan en ninguna blanco. Peru paraguay brasil y chile no reciben a los bolivianos( palestinos) cierran su fronteras y los bolitas quedan como parias a la vera de dios...
esta metáfora no es mía es de un amigo a quien no cito ya que esta en una lista negra y teme perder su trabajo por opinar de esta manera.

es idiota y subnormal lo que pasa y que haya gente que tome partido por alguien. y amenazan con boludeces tales como no conseguir trabajo en el futuro...
esa extorsión psicópata es tan idiota como cualquier justificación a una matanza disfrazada de guerra.
espero que el pueblo de Israel reaccione en favor de la paz
y no se nacionalice tanto ya que as ideas de derecha y nacionalista producen guerra desesperación tortura y muerte si ellos no los saben que aprendan de los armenios que tuvieron un exterminio superior en sus números tan conocidos por todos.

la relacion entre hitler y el asqueroso y corrupto gobierno de israel es falsa
los alemanes siempre fueron mas ordenados
y los infiernos pasados no justifican los infiernos presentes.

spam proisraelí

2009-02-11T05:25:00.000-08:00

había una canción de pabellón psiquiátrico que decía "todo el mundo lucha por los negros, / pero ¿quién se acuerda de los pollos?". claro, con obama y todo eso la gente está con áfrica y los negros, pero hay que reconocer que desde la muerte de michael landon la cosa no es igual y los palestinos son la nueva fuente de culpabilidad occidental.

EL ENOJO POR LA SUPERVIVENCIA JUDÍAPor León TrahtembergA fines de diciembre del 2008 y principios de enero del 2009, casi simultáneamente con la acción militar de Israel en Gaza, ocurrieron cientos de crímenes en el Congo en el marco de la guerra que libran las fuerzas gobiernistas con los terroristas rebeldes del Ejército de Resistencia del Señor (LRA) que aspira a instalar en el Congo una teocracia cristiana basada en el cumplimiento de los mandamientos bíblicos. Murió un número similar de civiles a los de Gaza; sin embargo, para los medios internacionales pasó casi desapercibido. Uganda, Congo y Sudán del Sur se enfrentan actualmente al LRA en el noreste del Congo con el objetivo de acabar con los insurgentes ugandeses. El LRA ha asesinado y torturado civiles durante los últimos 20 años de manera sistemática y cruel. Acostumbra a secuestrar niños, a los que obliga a tomar las armas para luchar de su lado, y a niñas, a las que esclaviza sexualmente.Aryeh Green, del Media Central de Jerusalem, hizo una comparación entre la cobertura noticiosa sobre Gaza y sobre el Congo. (JPost 21-1-2009 'Israeli, Arab media rallied round the flag during Gaza campaign'). Encontró que la proporción de artículos cubriendo al Hamas fue de 200 a 1 en relación al LRA. Sube a 400 a 1 cuando se trata sobre Gaza y el Congo. Sube a 800 a 1 si se compara la cobertura del supuesto ataque israelí al colegio de la UNRWA en Gaza (que posteriormente la misma ONU desmintió como falso) frente a la masacre de Doruma en el Congo, donde los rebeldes asesinaron a machetazos a 100 civiles escondidos en una iglesia. Solamente entre el 24 y 25 de diciembre asesinaron 400 civiles, además del secuestro de 160 niños en las localidades de Doruma, Farajde y Duru y el incendio de 940 viviendas, 3 escuelas y 9 iglesias.Green sostiene que para los medios de comunicación, en la decisión de qué publicar y con qué enfoque, juegan un rol importante los prejuicios derivados del antisemitismo mundial que aún es muy vigoroso. Es casi inútil preguntar por tanto ¿adónde están los activistas de organizaciones humanitarias que reclaman por estos crímenes y el fin de la guerra en el Congo? ¿Los gobiernos europeos? ¿Los analistas que criticaban a los israelíes por crímenes contra la humanidad? ¿Por qué este silencio? Green sostiene que eso se debe a que no involucra judíos.Creo que lo sostenido por Green tiene fundamento ya que se puede apreciar un patrón de desproporción similar en perjuicio de Israel cuando se compara sus acciones con las de Rusia en Chechenia o Georgia, los aliados en Serbia, los shiitas en Irán o Irak, los turcos contra los kurdos, Sri Lanka contra los tigres tamiles, o el gobierno chino contra sus opositores, por mencionar solamente los más recientes.Por ejemplo, en la primera acción militar de Rusia contra Chechenia entre 1994 y 1996 murieron 73,000 civiles chechenios. En la segunda acción entre 1999 y 2002 murió otro tanto sumando 150,000 en total. No se escuchó de mayores protestas ni juicios en tribunales internacionales.Más adelante y muy recientemente, en agosto del 2008 la acción militar de Rusia contra Georgia con aviones y tanques para controlar Osetia del Sur dejó 2,000 muertos civiles en 15 días, muchos de ellos asesinados premeditadamente a corta distancia y a sangre fría, en lo que para el comisario para los derechos humanos del Consejo de Europa, Thomas Hammarberg constituía una "catástrofe humanitaria". Murieron "solo" 12 soldados rusos. Nunca se escuchó hablar de "desproporción" en la acción de Rusia y en el número de muertos. No se escuchó a organización alguna reclamar juicios por crímenes de guerra en tribunales internacionales, como lo piden ahora para Israel.Tampoco se ha escuchado algo similar a propósito de los cientos de miles de muertos civiles asesinados en Rwanda o Darfur. Eso se reserva solamente para Israel. (Dicho sea de paso, si bien los chechenios cometían atentados terroristas contra los rusos, ni ellos ni los georgianos lanzaban misiles diariamente contra territorio ruso para provocar una reacción defensiva como lo hizo Israel).Sin duda el mundo juzga a Israel con estándares diferentes a los que usa para juzgar a cualquier otro país. Inclusive hay columnistas críticos de Israel que lo reconocen directamente. Argumentan que habiendo sido el judío el paradigma de pueblo sufrido por la agresión de otros que lo llevaron casi hasta el exterminio, le corresponde dar el ejemplo de limpieza y pureza ética en sus acciones bélicas, así sean en defensa propia ante un agresor que usa el terrorismo como arma política y militar. Vaya expectativa: ¡ya que no pudieron ser liquidados en el Holocausto, háganle la vida fácil a los que quieren exterminarlos ahora…!Algo de especial tiene Israel, -que simbólicamente es el representante institucional del pueblo judío-, para que el mundo se relacione con él con tales prejuicios. Desde el primer día que Israel reacciona ante cualquier ataque, ya encuentra una prensa mayoritaria en su contra. Esto requiere de explicaciones. Ensayaré una de las que considero plausibles, seguramente entre varias otras.El designio de Occidente para el pueblo judío en el siglo XX fue el exterminio. Los franceses aportaron la ideología de los científicos racistas en el siglo XIX, los rusos difundieron por Europa "Los Protocolos de los Sabios de Sión" y llevaron a cabo decenas de pogroms, y los alemanes armaron la ideología nacionalsocialista que incluía estructuralmente la lucha del bien (los arios) contra el mal (los judíos) que tenía que llegar hasta las últimas consecuencias.Los nazis procuraron ejecutar su plan hasta el final en la II Guerra Mundial, pero solo llegaron hasta la mitad del camino antes de su derrota. Todo ello ocurrió con la complicidad activa de diversos países europeos y la silenciosa indiferencia de los aliados como Inglaterra y EE.UU. que se negaron a bombardear los campos de exterminio para detener su actividad. También denegaron las visas para que los judíos que pudieran escapar del infierno nazi pudieran llegar a Palestina o América (ejemplo seguido también por casi todos los países latinoamericanos). Si Hítler hubiera tenido más tiempo o hubiera ganado la guerra, hoy no existiría Israel y el pueblo judío sería un detalle para los museos, o una curiosidad poblacional similar a los de los indios norteamericanos sobrevivientes de la americanización forzada de su país.Pero el plan falló. De las cenizas del Holocausto emergieron comunidades judías prósperas y un estado judío vigoroso.La primera generación post Holocausto observó este fenómeno con mucha culpa y sorpresa (no era lo esperado) lo que produjo una especie de amnesia o moratoria en su antisemitismo. El éxito militar de Israel en la "Guerra de los 6 días" de 1967 consolidó su existencia física. También venció las pretensiones de aquella parte de la humanidad que deseaba deshacerse de los judíos y su estado.Si bien una parte madura de la civilización aprendió a aceptar a los judíos como pares, otros integrantes de la segunda generación post holocausto no toleraron los éxitos de Israel, y liberándose de su amnesia y ambivalencias retomaron sus prejuicios antisemitas. Estos se expresan en su forma extrema a través de los movimientos neonazis, y en los sectores menos radicales se expresan en sus juicios hostiles cada vez que tienen la oportunidad de opinar sobre alguna acción polémica de Israel.La señal más evidente del deseo de deshacerse de la culpa del Holocausto está dada por el intento de trivializarlo mencionándolo al estilo Saramago, como sinónimo de cualquier acción de guerra que involucre a Israel, o asociando a Gaza con un campo de exterminio como Auchwitz. Proponen que si Israel hace lo que hicieron los nazis, entonces, no debería quejarse por el Holocausto. Además, quienes sostienen que la dinámica política post Holocausto facilitó la creación del Estado de Israel, al menospreciar el Holocausto de facto adhieren la idea de que ese proceso debiera ser revertido, hasta llegar al desconocimiento de su derecho a existir.Israel es el símbolo del plan fallido de exterminio de los judíos. Esa es la dimensión antisemita de las posturas que toman los medios y analistas cuando critican desproporcionadamente a Israel y a la vez cierran los ojos a otros países que realmente cometen atrocidades.Todo lo dicho afortunadamente no concierne a toda la civilización occidental ni a todos los periodistas o medios de comunicación, sino solo a una parte de ese conjunto. Sin duda, como mencioné al principio, no creo que los prejuicios antisemitas sean el único factor presente al juzgar a Israel, sino solamente uno de ellos. Después de todo, Israel es un país imperfecto, que obviamente tiene conductas censurables y perfectibles como cualquier otro país desarrollado. Lo que es notorio es esa predisposición a sobredimensionar con mucha hostilidad sus aspectos criticables o polémicos.Es bueno que la gente de buena voluntad de este mundo se confronte con estas ideas. Por el lado de los judíos, porque cada vez serán mayores las tensiones que generen las acciones de Israel contra los judíos a través de los medios de comunicación y poblaciones crecientemente hostiles. Les toca preguntarse si están preparados para sobrellevar la notoria sobrecarga negativa que hay en contra de Israel y las desmesuradas expectativas respecto a una perfección política y militar que no se exige de ningún otro país del planeta.Para los no judíos de buena voluntad y apertura mental, la lectura de este tipo de preocupaciones debiera motivarlos a reflexionar y preguntarse si hay algo de cierto en todo esto y si es así, si están dispuestos a revisar y moderar sus conductas en relación a los judíos e Israel. Después de todo, la convivencia pacífica y tolerante a la que aspira la humanidad democrática se pone a prueba cada vez que utilizan sus prejuicios y estereotipos para juzgar.

A los amigos

2009-01-31T05:19:00.000-08:00

Cuando se apague el fragor de las batallas

Cuando todo se torne silencioso

Y el hombre comprenda el valor del CORAJE

y el miedo, la ignorancia, la corrupción

y el valor del dinero no gobiernen

las mentes y las almas

entonces recién allí amigos

tendré calma.

Hugo el viejo Lopez.

A borges y la papusa

2009-01-29T19:51:00.000-08:00

Entrevista realizada por
Teresa Duran.
Placeres
Mis comidas favoritas son los copos de maíz, el arroz con manteca y queso, los dulces criollos, el jamón con huevos. Mi mayor “calaverada” es un plato de ravioles con manteca de queso, pero sin salsa. Y el café, sobre todo el colombiano, que es suave. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, las etimologías, el sabor a café y la prosa de Stevenson. No tengo colores favoritos, pues solo veo el amarillo, que se parecea al oro y a los crepúsculos. Biológicamente, físicamente me gusta el frío. En el verano me siento como una especie de canalla realmente, en cambio en invierno, me siento como una persona decente. En mi juventud probé la mescalina y la cocaína pero enseguida me pasé a las pastillas de menta que me parecieron más estimulantes. Si las drogas producen el mismo efecto que el alcohol, no me interesan. A mi me gustan las uvas, las bananas también, sólo que la banana no me parece una fruta. Otra fruta que no me parece una fruta es la manzana; no entiendo por qué tiene tanto prestigio. Mi alimento preferido es el arroz. Cierta vez, aquí en España, me preguntaron si me gustaba la paella que me habían servido. “Sí -dije- es buena, porque cada arroz ha mantenido su individualidad”. Algunos rieron pero gastronómicamente debe ser así, ¿no?

ENTREVISTA DE
Harold Alvarado Tenorio
Buenas lenguas me han dicho que usted conoció ciertas drogas…
Si, pero fracasé con la cocaína y con la marihuana. Hice varios experimentos sinceros, cinco o seis. Y con la cocaína, sí, me sentía gárrulo, pero muy nervioso. Con la marihuana, en cambio, no sentí absolutamente nada. Ahora, yo estuve a punto de ser borracho. Todos las sábados salíamos Francisco Luis Bernardez y yo a recorrer los arrabales de Buenos Aires, entonces, como no había mucho que ver, entrábamos a los almacenes, pedíamos así, para ser criollos, una caña brasileña, un guindado oriental o lo que fuera. Eso duró algún tiempo. Hasta que un día estaba en una reunión y alguien, quizás un ángel, dijo: “Lástima que Borges sea borracho”. No se quien dijo eso, pues yo no me di la vuelta, pero dejé el alcohol en ese instante. Desde entonces sólo he probado el vino. Sólo un poquito de champagne en alguna fiesta de fin de año…

mas info
Matamoro, Blas - Diccionario Privado de Jorge Luis Borges
MADRID 1979

Asi cualquiera hace historia universal de la infamia

Felices Fiestas

2008-12-25T19:07:00.000-08:00

No se por que la gente dice.
:- no creo en la iglesia , creo en Jesus

Quien le comunico a esa persona de la existencia de jesus

Quien desde chico, le fue contando todas las historias de su vida y su obra

Quien le contó que había venido a la tierra y
se había echo hombre
para luego morir por ellos.
HAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Fueron los curas del vaticano que están llenos de oro, los coge chicos o tal ves no, fue una ángel que los despertó una mañana y los bendijo con toda esas sabiduría para reconfortar su alma. Para que olvide que vive en una capsula azul perdida en un universo tan infinito que nos hace sentir polvo cósmico y nos hace pensar en la ridícula y limitada idea de pensar en un dios. Entendiendo como entendemos ahora al tiempo y las distancias.
La mentira de 2008 años tendrá fin algún día=?
Dejaran de envenenar las mentes y las almas con los ridículos conceptos viejos y anacrónicos.
Ya demostró su ineficiencia en su estructura de social.
Ya demostró que nos aleja de la felicidad
Yo

Detectores de metales para todossssssss PAGA DIOS

2008-06-08T08:45:00.000-07:00

SI SEÑORES NUEVAS RELIGIONES SE SUMANA A LA PARANOIA TERRORISTA
QUE DIRIA CRISTO DE TODO ESTO
SEGURO EN VES DE PON LA OTRA MEGILLA
DIRIA
CARGA LA BAZOKA QUE VIENEN LOS BARVAS DE ORIENTE

El Vaticano extrema sus medidas de seguridad ante eventuales ataques
12:13
Según "L'Osservatore Romano", la Gendarmería trabaja en la creación de dos unidades especiales: una "tropa de acción rápida" y un "departamento antisabotaje". Ambos equipos contarán con personal experimentado para prevenir actividades terroristas y actuar en situaciones de riesgo.
Para estar preparada ante un eventual ataque terrorista, la gendarmería del Vaticano está formando dos equipos especiales: una "tropa de actuación rápida" y un "departamento antisabotaje".En una entrevista con el periódico "L'Osservatore Romano", el comandante Domenico Giani aseguró que las nuevas unidades están destinadas a fortalecer las actuales medidas de seguridad en el estado más pequeño del mundo."La tropa de acción rápida" tendrá como objetivo enfrentar "eventuales actividades subversivas", precisó Giani, quien agregó que "estará habilitada para intervenir inmediatamente en situaciones de alto riesgo".En tanto, la tarea del departamento antisabotaje, formado por expertos que cuentan con sofisticada tecnología de última generación, tratará de "reconocer y neutralizar eventuales peligros en caso de encontrar paquetes sospechosos", además de colaborar en las tareas de investigación, asignadas al otro equipo.Las unidades, que tendrán el apoyo de Interpol, están en pleno proceso de conformación, aunque por el momento no hay amenazas ni alertas graves sobre el Vaticano, donde viven, permanentemente, casi 500 personas.
FUENTE CLARIN EL DIARIO DE ALGUNOS ARGENTINOS

Woody Allen y LA FILOSOFIA POSMODERNA

2008-06-05T04:56:00.000-07:00

Alguien le puede decir que es un cómico...

que era bueno....

que ya perdió su brillo...

y que no es filosofo.

QUE DEJE DE HACER ALEGORIAS A MITOS GRIEGOS Y A CRIMEN Y CASTIGO EN SUS PELICULAS Y QUE VUELVA A DISFRASARZE DE ESPERMATOZOIDE QUE ES LO QUE A LA GENTE LE GUSTA.

REFORMA AGRARIA

2008-05-30T05:58:00.000-07:00

Reforma agraria, es el conjunto de medidas políticas, económicas, sociales y legislativas cuyo fin es modificar la estructura de propiedad y producción de la tierra.

Las reformas agrarias buscan solucionar dos problemas interrelacionados, la concentración de la propiedad de la tierra en pocos dueños (latifundismo) y la baja productividad agrícola debido al no empleo de tecnologías o a la especulación con los precios de la tierra que impide o desestima su uso productivo.

Las formas de cambiar la tenencia de la tierra son por medio de la expropiación de la tierra sin indemnización o mediante algún mecanismo de compensación a los antiguos propietarios. Generalmente los resultados sociales son la creación de una clase de pequeños y medianos agricultores que desplazan la hegemonía de los latifundistas. Las críticas a este acto caen en la poca

POR QUE NO LO HACEN .
SI ASI FUERA GUSTOSO PARTICIPARIA DE UNA GUERRA CIVIL
AL PRIMERO QUE PONDRIA ES A D ANGELIS

Infobae

2008-05-29T14:08:00.001-07:00

Infobae, con su imparcialidad característica, nos informa que Hugo Chávez y Fidel Castro fueron elegidos como dos de los presidentes más odiados en 2007 por los españoles.
Lo notable es que en 2007 Fidel Castro no fue presidente.

Cirenaica ontológica

2008-05-28T11:48:00.000-07:00

¿En qué momento un cortado doble deviene un café con leche? ¿En qué momento un café con leche se vuelve una lágrima?

BASTA DE ROCK URUGUAYO

2008-05-24T01:09:00.000-07:00

Tras el accidente cerebrovascular que tuviese chaly garcia y la contagiosa peste bubonica que ha padecido el rock ex sin plata hoy con millones (BERSUIT, PIOJOS, RENGAS,LOS REDONDOS,ETC) Los Uruguayos han tomado posicion y han empezado un rock sin plata de una calidad exelente y con bandas que me hacen recordar las buenas epocas de los ante nombrados hombre del rock. hoy mas preocupados por el recalentamiento global, conformes al gobierno de turno , y sin mayores preocupaciones que ver si anda el aire acondicionado que ropa le compraran a sus hijos y que cagada aumento la cuota del colegio privado del nene.
LA VELA PUERCA
CAURTETO NOS
NO TE VA A GUSTAR
y otras bandas nos dejan con ganas de emigrar del pais y rendirnos ante la provincia diezmada del General Artigas.
Att-
Un Gaucho Criollo
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FUSILADOS EN FLORESTA
En la madrugada del 29 de diciembre de 2001, días después de la terrible represión estatal que dio lugar a treinta muertos y al final del mandato de Fernando de la Rúa como presidente de la Nación, una noticia sacudió aún más la vida de los argentinos en aquellos agitados días: un policía federal asesinó a balazos a tres jóvenes en un bar, supuestamente molesto por los comentarios que las víctimas realizaban acerca del accionar policial en la violenta represión de Plaza de Mayo.
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NTVG les dedico un tema

loco no se metan con pochi

2008-05-24T00:53:00.000-07:00

"Muchas veces hemos, no discutido sino intercambiado opiniones, y después me ha dicho: Tenías razón en lo que vos decías'", describió el odontólogo. Luego agregó que le parece "absurdo" que la gente piense que, ante el primer entredicho y en base a sus antecedentes, Berta corra riesgos. Y juró que va a cuidar a su pareja porque no le gusta que la molesten."De la misma forma que no me gusta que me molesten a mi, no me gusta que la molesten a ella. Porque yo no molesto a nadie, nunca molesté a nadie", concluyó el reportaje.
ENTREVISTA A BARREDA

Desde la HIDALGIA Y EL VALOR QUE CARACTERIZAN A LOS GAUCHOS ILUSTRADOS
NOS RETRACTAMOS DE LA IDEA DE QUE POCHI SEA DELIA CON PELUCA Y JURAMOS NO VOLVER A MOLESTAR AL ODONTOLOGO NI A SU HERMOSA PAREJA.

Dicen por el barrio que pochi compro para que Ricardo duerma en el living
un sillon cuatro cuerpos.

La novia de Barreda es Delia con peluca

2008-05-15T21:37:00.000-07:00

Entrada del cuaderno de apuntes que Graves le robó a un pobre

2008-05-15T20:54:00.000-07:00

Lamborghini para principiantes:
Tras un serio análisis, creo poder resumir los puntos fundamentales de la obra de O.L., los que paso a exponer:
Búsqueda de cierta redondez cuya sinécdoque es un ano. Ano desgarrado por el culear sin fin. Un tipo culeándose a otro tipo y a otro tipo con el ideal de una ronda de tipos clavándose e/sí. Culear como sexo improductivo, onanismo q es la propia literatura. Pajearse=escribir, repetición incesante de la expresión "cargar carne por popa" con mínimas variaciones. Ideal: poronga de 1/2 metro constituída por nódulos (Sebregondi y sus variantes) que atraviesa un culo no apto para semejante embestida (Pretty Jane). Lit. es, también, suciedad y mierda, es la exploración de la redondez de la q hablábamos como la pija que explora el culo para salir enchastrada con mierda habiendo dejado puro placer y/o puro dolor. No hay intermedio, no hay pasión recordada en la tranquilidad (o algo así, Wordsworth). Culear es método y fin. Dios habla por el culo, eso. Es literatura. Raro efecto narcótico-desesperante. Innovaciones formales a la orden del día, antentados gramaticales a la Vargas Vila, intertexto necesario y cuasi indispensable a la hora de explicar su narcisismo galopante. Registros dialectales de 8 puntos.
Otra cosa: Soñé q le tenía q hacer (con otras personas) una entrevista a AStiz pero en un momento me levantaba y me iba, => la entrevista no prosperaba y me hacía merecedor de un repudio generalizado a nivel social, lo q me incomodaba bastante. La entrevista era en una selva y/o en el programa de Carmen Barbieri. También soñé q Guinzburg (Jorge) estaba entre los Monty Python, tema sobre el que suelo reflexionar últimamente. También que el reloj de la UAI me fichaba 1/2 hora tarde, aunq quizás eso era xq la gente me odiaba x lo de Astiz. Memories of the time we were... Sodomía es tb sistema económico, social y (sobre/todo) político (peronista)

Los deberes del bibliotecario

2008-05-13T13:54:00.000-07:00

El Reglamento General de Escuelas del Consejo General de Educación de Salta en su título VII relativo a las bibliotecas y museos tiene un artículo por demás interesante en lo que atañe a las labores del bibliotecario:

Art. 85: Se rechazarán sin más trámites aquellas publicaciones o escritos contrarios a la moral, a la fe católica, al orden institucional establecido o de inspiración materialista.

También es notable el artículo 86 que habla del director y los maestros de escuela que "organizarán la biblioteca en forma ágil y dinámica en lo que atañe a su funcionamiento y detectación de las obras".

Eso está vigente y fue aprobado.
Mientras tanto, en Buenos Aires, una nueva hora comienza.

La Dorita que dio aquel mal paso

2008-05-07T21:28:00.001-07:00

En uno de los puestos que están frente a la facultad de medicina encuentro las Prosas y oratoria parlamentaria de José Hernández. Me digo mentalmente "Hasta 20 pesos lo pago". Pregunto el precio y el vendedor me dice veinte. A lo mejor lee mentes. Lo compro.
Más tarde, noto que estaba marcado a $25. También que había tenido una dueña anterior que por algún extraño motivo necesitó escribir lo que sigue (textual) en el índice:
"Hija mía quisiera verte y no te veo, estas muy lejos de mi estás en Bs As con tu hija y es mi nieta sos vos cuando chiquita sos vos cuando naciste estaba Carlos tu padre estaba yo tu madre.
Hoy no tengo a Carlos mi adorado Carlos hoy no tengo a mi nieta, hoy no tengo a mi hija.
Ya formó su hogar.
Hoy se fueron los chicos. hijos mios tambien, todos fueron a formar su futuro, como te fuistes vos Dorita hija mia.
Me quedé sola con mi pensamiento y mi soedad. Hojalá sean felices todos ustedes que yo con la alegria de todos mis hijos soy feliz también y Carlos mi adorado Carlos sos feliz tambien [ilegible] la heternidad.
Blanca 26/5/79.
Blanca y Carlos
Todos los hijos nuestros
Dory. Carlitos.Mirta.
Teresa Daniel"
La letra imprenta y cibernética no reproduce bien el mensaje, pero me dio una profunda tristeza.

asi quedaria

2008-05-07T10:32:00.000-07:00

OPINEN

El consejo de Ravinos

2008-05-05T06:18:00.000-07:00

Esto parecerá fruto de mi imaginación pero no lo es.

NIÑA:- Abuela por que dejaste que el abuelo te metiera los cuernos tanto y no lo mandaste a la mierda...

ABUELA:- No hijita veni que te voy a contar bien. Resulta que tu abuelo conoció a una bruja en un cabaret y ella tenia amenazada con maldiciones a toda la familia. Entonces el consejo de rabinos dijo que debíamos dejar que las cosas sucedieran por que sino una maldición iba a caer sobre nuestra familia. El abuelo lo hizo para protegernos.

Simplemente
MAGIA
Quiero empezar una película con este dialogo

Armenios Vs Judios en Cifras

2008-05-05T06:08:00.000-07:00

Estaba desayunando por villa crespo y entre dos mesas desconocidas se dio una conversacion... Tema el Holocausto. Cansado de tanto palabrerio....Dije
BAsta , a los Armenios le matarano mas personas y no hicieron tanto kilombo.

Cristo ademas de Puto Bufarreta

2008-05-05T05:56:00.000-07:00

Es la teoría de este joven profesor de historia de la ciudad de Villa Gessel a quien todavía no tengo el gusto de conocer. Según su libro LAS MEMORIAS DE YOHANAN habla de la relación de jesus con su alumno preferido un efebo ....

Esta bien que este joven samaritano quien curso solo 4 años de seminario tratando de convertirse en cura revele la intimidades de su duro aprendizaje .

Les paso el linck de la pagina el libro además de tener faltas de ortografía (como me gustan a mi) tiene una dinámica increíble... 100 por ciento recomendable y encima esta editado por Dunken :)

http://www.leolombroni.com.ar/

Pésaj

2008-04-21T13:43:00.000-07:00

Me ofrecen una empanada.
-No puedo, tiene harina.
-¿Sos celíaco?
-No, judío.

El Fernández que faltaba

2008-04-16T19:41:00.000-07:00

Sin lugar a dudas, tras la niebla olorosa producto de campos quemados, se esconde el trabajo silencioso de unas bases que ya están canturreando por lo bajo:
se siente, se siente
macedonio presidente

Lo que viene, lo que viene...

2008-04-16T14:15:00.001-07:00

La revista Ñ, sacrosanto faro de nuestra alta cultura, publica una nota relacionada con J.G.Ballard en la cual se hace mención de su enorme poder adivinatorio porque "predijo los más oscuros escenarios del mundo posindustrial". "El profeta del nihilismo global", así de bello y sutil es el título de la nota.
Gauchoilustrado, se sabe, puede jactarse con justa razón de estar a la vanguardia de todo lo existente y, tomando el ejemplo de la notita de Ñ, hace una predicción buscando su justo reconocimiento en los años venideros. A saber:
En menos de cinco años, la cosa se va a ir muy a la mierda.

DESENGAÑO DE LAS MUJERES

2008-04-12T16:11:00.000-07:00

Puto es el hombre

que de putas fía,

y puto el que sus gustos apetece;

puto es el estipendio que se ofrece

en pago de su puta compañía.

Puto es el gusto, y puta la alegría

que el rato putaril nos encarece;

y yo diré que es puto a quien parece

que no sois puta vos, señora mía.

Mas llámenme a mí

puto enamorado,

si al cabo para puta no os dejare;

y como puto

muera yo quemado

si de otras tales putas me pagare,

porque las putas graves

son costosas

,y las putillas viles,

afrentosas

Francisco Gómez de Quevedo y Santibáñez Villegas (Madrid, 17 de septiembre de 1580 — Villanueva de los Infantes, Ciudad Real, 8 de septiembre de 1645) fue un noble, político y escritor español del Siglo de Oro, uno de los más destacados de la Historia de España

Un arma cargada de putez

2008-04-12T10:28:00.000-07:00

La poesía es algo que producen los putos para que lean los putos, anota el pensador Eduardo C. Por y para putos sería la cosa. Por supuesto, hay excepciones, pero mínimamente puto tiene que ser el escritor y/o el lector de poesía. A lo mejor es algo similar a los que hablan de los "negros de alma" en oposición a los negros de piel, cuyo odio no está tan políticamente aceptado. Así, habría putos del orto (los que efectivamente entregan el rosquete) y putos poetas, los putos del alma. El corolario, medianamente afortunado para los que vean su sexualidad expuesta ante estas afirmaciones, lo da el mismo Eduardo C.:
Donde hay putos, hay putas.

Por que sera que no me quiere Dios?

2008-04-11T22:12:00.000-07:00

Hace tiempo la tierra padece

el virus de la miseria humana.

Este empieza tomando los ojos de las personas

luego se traslada al cerebro (alli donde vive el alma)

para luego apoderarse del resto del cuerpo.

la persona se convierte entonces

en un autómata

movido por la costumbre

y ejerce poder sobre uno otro

creyéndolo propio

creyendo a los seres coleccionables

perdiendo toda escucha

toda reflexión

y solo se alimenta de materia

de su egoísmo

siendo este cada vez mas grande

como una maquina que necesita carne para funcionar

hasta que no le sacia la carne y caprichosamente cambia

y se alimenta con sus recuerdos

y se alimenta de su paso

y de su vida

HIPPIES GO HOME TO ARGENTINE

2008-04-10T17:44:00.000-07:00

LA GUERRA DE GARDEL

2008-04-09T18:34:00.000-07:00

CREO QUE GUARDE ESTO PARA PUBLICARLO

2008-04-09T18:12:00.000-07:00

Voy a tener un auto. ME ENCANTARIA PLOTEAR ESTOS SIMBOLOS - Opinen

2008-04-09T07:46:00.000-07:00

Shylock

2008-04-08T07:24:00.000-07:00

Basanio, un noble pero pobre veneciano, le pide a su amigo Antonio, un rico comerciante, que le preste 3.000 ducados que le permitan cortejar a la rica heredera Porcia. Antonio, que tiene todo su dinero empleado en aventuras en el extranjero, decide pedirle prestada la suma a Shylock, un judío usurero. Shylock acepta dejar el dinero con la condición de que, si la suma no es devuelta en la fecha fijada, Antonio tendrá que dar una libra de su propia carne. Por voluntad de su padre, Porcia se va a casar con aquel pretendiente que, entre tres cofres (uno de oro, otro de plata y otro de plomo), escoja aquél que contiene su retrato. Basanio elige el acertado, que es el de plomo y se promete a Porcia.

Llegan noticias de que los barcos de Antonio han naufragado y de que la deuda no ha sido satisfecha, con lo que Shylock reclama su libra de carne. Tal situación desemboca en un juicio presidido por el Dux de Venecia y al que asiste Porcia disfrazada de abogado y su criada Nerisa de ayudante, prestas a defender a Antonio.

Tras mucho discutir, Porcia da la razón a Shylock y admite que éste, por ley puede cobrarse la libra de carne. La dificultad estriba en que sólo puede ser carne y que no se puede derramar ni una sola gota de sangre. Posteriormente, Shylock es desenmascarado como conspirador y el Gran Duque le perdona la vida, pero le da la mitad de sus riquezas a Antonio y la otra mitad al Estado.

LASTIMA QUE LA VIDA NO LA ESCRIBA
Shakespeare
Y TODO TERMINE
SIEMRPE DE MANERA
DIFERENTE

TACITA TUCUMANA

2008-04-07T22:57:00.000-07:00

Ay tacita tucumana
tamborcito calchaqui...
compañera de los gauchos
en las sendas de Tafi

Marcel Proust 2

2008-04-02T21:03:00.001-07:00

VAMO A COMER CARNE DE GORILAS - las rutas estan llenas

2008-04-02T20:48:00.000-07:00

MUERTE AL CAMPO GORILA Y VENDEPATRIA

GAUCHO ILUSTRADO EN SU TOTALIDA ESTA EN CONTRA DEL CAMPO
Y A FAVOR DE LA GAUCHADA QUE PELEA DIA DIA CONTRA LA PATRONAL CORTARUTAS VENDEPATRIA

QUE AMENAZA CON BAJAR EL SUELDO LOS PEONES ESCUZANDOSE EN LAS RETENCIONES

AL GAUCHO, DE LA PIEL SE LE ERIZAN LOS PELOS CUANDO VE QUE LOS POLLOS SE COMEN ENTRE SI. QUE SE LE MUERE EL GANADO Y QUE EL TRIGO SE DERRAMA EN LA RUTA

ADEMAS EL GAUCHO ESTA PREOCUPADISIMO POR EL DESABASTECIMIENTO DE PORRO QUE ESTA SUFRIENDO EL PAIS POR LOS CORTES DE RUTAS

PONGANSE LAS PILAS

POR QUE SE PUDRE

LOS QUE HACEMOS GAUCHO ILUSTRADO

Marcel Proust

2008-03-14T22:44:00.000-07:00

realpolitik

2008-03-11T17:13:00.001-07:00

¿Dice usted que es una alegoría?
¿Una metáfora de la situación
política-casi siempre política-
en la que vivimos, en la que viviremos?
Yo no le digo que descarte
de plano
así, de plano, porque sí sugeriría
que
no, nada que ver, pero anoche
comí unos ravioles tan
con una salsa de putanesca
y justo de puta venía
de puta y algo de pavo real
porque así como se había puesto
era cuestión nomás
tiempo al tiempo
todo en su medida
harmoniosa mente
el hada harmoniosa
decíamos
lordlike
porque no es cosa tampoco
de que con la excusa del verso se nos niegue el derecho a entender más o menos cómo viene la [mano
decíamos entonces
que iba de puta
y fueron doscientos y pico
pico de paloma, pero podría ser también otro pico
algún pico enormísimo, tipo cigüeña
que trae los bebés para que beban
y para que se los desfigure a fuerza de empernarlos
porque a ella también en algún momento
así, hace ya una eternidad
quince o dieciséis añitos
se la había traído una cigüeña
para que ahora
pasados los quince (pero podrían ser dieciséis
o, por motivos de hacerlo más interesante,
pongámosle catorce, así abren la boca bien abierta
tamaño sobaporongas
tamaño soplapetes de negros
porque es una cosa de no creer la poronga de los negros)
Van cuarenta.
Y entonces los doscientos y tanto
que eran, casi todos, mendigos o policías o gente
que trabaja en oficinas
y le gusta el after office
la gente esa decía yo
se cruzó
eran doscientos, ojo
más también
y unísonos y todo
se pusieron a darle bomba a la pendeja esa (¡ésa!)
a darle una bomba pareja
crepuscular y transnacional
porque había también una dotación importante de bolivianos
y paraguayos
y peruanos
y ecuatorianos
y argentinos también, por qué no (aunque son más decentes esos)
y de todos esos países que nos dan ese asquito tan particular
que nos hace agradecer
cada mañana de no haber nacido en un lugar así.
Pero a veces se ponen a garchar y si les da por garcharse a nuestras mujeres (a los argentinos
[y a
[los ]
negros en particular, si tenemos unas mujeres tan putas que es de no creer)
ahí si, agarrate
porque es un recordatorio desmembranado
de todo lo que podría llegar a pasar.
Ah, había negros también. Una docena, digamos
¿ya lo dije? ¿por qué retaceo el instante que importa?
Estoy estableciendo una motivación,
en una de esas,
en una de esas no
porque sí, puede ser y yo no le voy a negar que en una de esas existe una
“motivación política”
un intento de aclarar los tantos y eso
y cambiar por siempre jamás la superestructura
y de ahí voltear la base con la volteada de la pendeja
pero explíqueselo a la pobre pendeja
digo, porque le están rompiendo bien el culo
y usted viene con esa idea de que es una alegoría política
pero el culo se lo rompen igual
entonces se queda con la poesía y la dimensión política para usted
y el culo roto para ella
medio desigual la transacción
aunque la vida tiene esas cosas
porque tan politizado usted
no quiere admitir todavía
que en el medio hay un culo sangrante
porque mientras no sea el hoyo (¡osho!) suyo, vaya y pase, sacrificado otro orto a la lucha partidaria
no importa, en tanto el partido pueda obtener su nada despreciable
porcentual en las urnas
entonces sí, a dejar romperse el culo ajeno
y del culo trata justamente
(por si no se dieron cuenta hasta ahora, yo no digo que no haya sido obvio, pero a veces hasta los más vivos necesitan aclararse)
el tema es que la agarraron
todos los bolitas y paraguayos y ecuatorianos y peruanos y policías y las dos docenas de negros
y pobres en sentido general y económico.
Os vais a enterar.
¡Qué te vas a enterar, puta!
La vieron ahí, tan pavo real, que daban unas ganas de descoserle el orto y blanquearle la mierda
que para qué contarlo
¿ya se está calentando?
Yo no lo puedo creer
tan politizado y tan pajero.
El primero era cana y medio bufarrón
pero le daba masa a la chica
por la cuestión de la masa
porque con doscientos y tantos tipos atrás alguien tenía que dar el ejemplo
y ejemplificó abriéndole bien el culo con dos tenazas
había que verla, tan luego ella, pobrecita, la forma en que gritaba
uno casi creería que ella creía que si gritaba lo suficientemente fuerte
alguien se iba a apiadar
pero no había Cruz ahí
ni era valiente ella.
(ella tampoco es la Patria ni la Constitución Nacional, es nomás Ana María)
(ni siquiera es Carla Greta Terón ni paga el Abel Bruno Lerner)
(ah, disculpen, tampoco por ser Ana María es llena de gracia ni nada, sólo la llenan de pija. Tipo heroína de Donatien Alphonse Francois)
El primer porongazo tuvo la ventaja algo anómala de
partirla
y de volver con la frente marchita
a darle bomba
y bombeando así pasaba el día
pero los doscientos negros que querían su parte de pendeja se pusieron en pelotudos
y antes de que el tipo terminase
porque son así de incivilizados los negros que no lo dejan a uno laburar
momento, caramba
si hay que hacer las cosas bien
una cosa es una cosa
y romperle el orto a semejante pendeja
no nos olvidemos que tenía catorce nomás, un ano cero kilómetros
porque sí, vienen cada vez más putas, pero todavía hasta los catorce mal que mal guardan el orto
ojo, no siempre
que yo conocí una
ni qué contarles
y los grititos de ella
hacían levantar las pijas todas
daban ganas de cargarle carne por popa
no, usted no, no se ponga en fila que sería tildado de algo que no puede soportar
y así,
agárrenme que los mato a todos.
Y el policía ya medio a las apuradas porque los negros se ponían como locos
y no lo dejan ni cojer a uno
una cagada, porque podría haber estado de bien el asunto
pero no
negros de mierda
incivilizados
barbáricos
Dejame garchar, hijo de puta
no ves lo bien que le rompía el culo
si a vos también te va a tocar
qué apuro tenés
era mejor ponerse en el medio de la fila.
Porque a los primeros les tocó apurado y a los del final ya ni era un culo lo que tenían enfrente.
Capaz que sí, no sé.
Gustos.
Aunque el riesgo era siempre que alguno se retobase y le diera
por romperle el culo al que estaba adelante
de la calentura que tenía por la espera
y por escuchar el sonido de la poronga contra el orto
que ya con la sangre se lubricaba mejor
y entraba que daba calambre
calambur sodomita
porque si ya metemos sodomía entre putos queda feo
mientras le sigamos dando bomba a la pendejita esa
queda todo en su lugar.
Y no hay más machos que los del pueblo español
viva España
olé
un olor a leche y a garcha enmierdecida
aunque a fuerzas de pijazos le quitaron la caca
y ya era pura sangre lo que salía
un pura sangre
como para ganar el Carlos Pellegrini
yo no sabría decirle
fue el centésimo segundo o el ochenta y siete
que ya había perdido la cuenta
aunque era uno de los bolivianos
qué manera de invadirnos esos
ah, ahí está
pongamos que si alguno se culeó a otro en la fila
fue un boliviano
o un negro
argentinos yo diría que no
porque, bueno, tantos se tuvieron que ir
por la guerra civil y eso
ojo, no es una cosa política, mire que la chica tiene el orto como una flor, ¿qué política hay en eso?
Cuestión
No sé si era el ochenta y siete
pero tenía un mástil enorme el tipo ese
mastodóntico
más y más
todóntico
era como mi antebrazo (la metáfora, creo, también es de Donatien Alphonse Francois)
y la cabeza poronguil era tipo mi puño
yo no tengo una mano tan así que uno diga qué cacho de mano
pero bueno, se entiende la figura
y a la piba todavía le quedaban fuerzas para gritar
después de más de ochenta porongas
si era conmovedor escucharla
aunque ya era un gritito mecánico
casi como si dijese
qué pena que me tocó a mí
cruzarme con tanto negro
o como si dijese
justo que íbamos ganando cuatro a cero
nos meten el cuatro a uno y nos amargan la tarde
una pena
en forma de pija
porque la pija esa...
un antebrazo, ya les dije
siempre en los poemas
tiene que haber una cosa así
Algo que quiebre el verosímil
porque hasta acá, aunque usted no lo confiese,
todo era tan real
o tan probable
que era cosa de salir a la calle y ponerse a mirar
y en una de esas se la cruzaba
a la chica así medio en puta
y a los doscientos bolivianos y otras lacras
ojo, el primero era un policía español
la distinción entre el hombre, tal como lo define la ciencia de la naturaleza,
y la persona como concepto jurídico, no significa que la persona
sea
un modo particular del hombre
estas dos nociones definen objetos totalmente diferentes
(Kelsen, 1934)
Y había uno que trataba de llevar registro de a cuantos porongazos por minuto
Iban rompiendo así el culo
pero llegó uno de una pija tan abismal decía yo
que cuando por fin entro
y eso que dilatadísimo, eh, ochenta porongas mínimo se había comido
no se crean que era una cosa de amateurismo, era grande en serio.
Tamaño transatlántico.
El tipo terminó de darle y de dejarle como medio litro de leche en las profundidades
no, cómo se van a calentar, qué asco
el problema más que hacerla entrar fue hacerla salir
pero bueno, con una ganzúa
medio que cedió
igual la poronga se llevó puesto como un guante
lo que popularmente se conoce como el forro del culo
y así, tipo globo (desinflado), le salía del orto el cobertor ese
y ya después los que siguieron
tenían que agarrar el guante ese
y enguantarse la poronga
y todo eso pasaba como a diez centímetros del culo propiamente dicho, eh.
O sea
se agarraba el forro
se metía la poronga ahí
se metía la poronga enguantada en el orto
y así se culeaba
si era un espectáculo de no creer
y limpito, eh, ya la mierda se la habían llevado los cuarenta primeros.
Veintisiete horas duró la faena.
Lo que da un promedio de ocho minutos y algo por polvo
[siempre si seguimos con la idea de que eran doscientos, en una de esas eran más y ahí se baja el promedio. También puede ser que alguno se haya puesto en la fila (porque era una fila todo, creo que eso se entiende) más de una vez y ahí, de vuelta, nos baja el promedio o nos sube la cantidad de culeadores]
Y era notable que era puro orto, o sea, nadie quería darle a otro lado
ni para variar ni para nada
y ya del culo todo virginal y apretadito
no quedaba ni el recuerdo
Miren si esto termina premiado.
De no creer la verdad, aunque van a tener que reconocerme el haberlo hecho más interesante
que tanto puto que habla de estupideces.
Si acá el único tema decente que queda por tratar es el del culo.
Lo que sí no sé si da hacerlo tan irreparablemente serio.
Si recién después de todo eso vino a darse cuenta uno de los tipos de que la chica tenía como una marca
de quemadura en una pierna
porque estaba ahí en el muslo
y los tipos ni los habían visto porque la pendeja estaba en cuatro mientras pudo
y de frente nada
doscientos indios
así, como vengándose por lo que les habían hecho
y eligiendo como objeto de venganza el culo ese
ojo, no es contra la conquista el tema
fue así porque fue así
porque a los doscientos les pintó hacerse eso
en vez de hacerse una paja
o escribir un poema
así es todo.
No tiene la menor importancia.
En una de esas es político el tema.

Andy Warhol por default

2008-02-26T21:32:00.000-08:00

Pedido a la comunidad virtual

2008-02-21T06:24:00.001-08:00

Solicito que hagan click en los banners de google ya que todo el dinero adquirido sera para comprar droga.
Quiero que mi madre diaga
NO LA DROGA SE LA DA LA COMPUTADORA
Gracias

LOS QUIERO A TODOS

2008-02-20T20:27:00.001-08:00

Tengo uan agrradable sensacion de

estar al pie de un precipicio

el cual no solo muestra oscuridad

sino todo el resentimeineto el odio y

la deseperacion de aquellos que leen

estas palabras.

Voy por la segunda posicion del

calendario

por la palabras basicas

por la afirmacion y la negacion

Por el blanco y el negro

los grises sirven para

perder el tiempo en el transito del camino

entre el blanco al negro

vida infeliz

buscando trasendencia

de polvo

o archivo plastico

de agua

de aire

con informacion inutil

valor de nada

silencio

tiempo

fin.

La dama persigue

en su ausencia

la sangre la carne el aire el fuego

siento parte de un entorno

sin pertenecer a ningun lado

con la mirada perdida

en las piedras

que se clavan en zapatos

ebrios de caminar

cada vez mas dormidos

En el dolor de el momento

en silencio

esperando la

muerte

los quiero a todos

Me voy a brasil

2007-03-29T05:00:00.000-07:00

fue...
se van todos al carajo....

Mis manos estan de acuerdo

2007-03-25T22:32:00.000-07:00

Un ves
Le propuse a mi mano derecha callar a la izquierda sin golpes

En el arte del tipeo vale todo en mi caso implemento desde hace años un método particular .Mi mano derecha se decidía solo por tocar consonantes y la izquierda solo vocales . Cosa que horrorizaría a cualquier profesor de dactilografía. Pero mis manos no tomaban en cuenta palabras de especialistas del tipeo. Anárquicamente procreaban palabras a su modo, emitiendo sonidos dispares y extraños.
Yo por mi cuenta, entendía que la disposición de las letras tendría algún sendito ya que a mi entender la mezcla entre vocales y consonantes solo generaba complicaciones a la hora de generar una palabra.
Pero sabios, anónimos, lo habrían creído conveniente. Así y muchos ,otros ya lo habían aceptado adoctrinando su memoria a este sistema..
Pero bueno , volviendo al tema
Las palabras con acento prosódico en la antepenúltima sílaba, las esdrújulas , tardaban siempre un poco mas, ya que ninguna de las dos se ponía de acuerdo con quien ponía los acentos.
La mano derecha decía que su trabajo era mayor .
Planteo lógico y verdadero a lo cual la izquierda enfurecida contestaba que por uno de sus caracteres ella hasta reincidía tres veces con la misma tecla y que su trabajo era mas monótono y aburrido y eso generaba un desgaste aún mayor..
Por lo tanto la pelea dura todo el día y mis parpados se hacían pesados.
Por fin y luego de mucha violencia concluyeron en el siguiente texto

Como cómo
Si sí

-: Y de ultima la drogamos......

2007-03-08T19:15:00.000-08:00

Ser productor de tv
es como ser un patrón de estancia
y tener a merced a peones sádicos
que tratan a los actores como animales

SOLEDAD NO LA CANTANTE

2007-02-10T20:12:00.000-08:00

Estoy tan solo que en vez de sacar la basura la entro para que me haga compania.

Estoy mas solo que Menem en interna del PJ

Estoy mas solo que un Danone sin un pack de seis

Estoy mas solo que el piti en un contry

Vos podes poner tu frase como comentario…..
Hace un chisté a tu soledad…..

Gaucho Nomas

2007-02-09T08:49:00.000-08:00

"No me hago al lao de la güeya
Aunque vengan degollando,
Con los blandos yo soy blando
Y soy duro con los duros,
Y ninguno en un apuro
Me ha visto andar titubiando.
En el peligro ¡Qué Cristos!
El corazón se me enancha.
Pues toda la tierra es cancha,
Y de esto naide se asombre:
El que se tiene por hombre
Ande quiera hace pata ancha.
Soy gaucho y entiendaló
Como mi lengua lo explica,
Para mí la tierra es chica
Y pudiera ser mayor,
Ni la víbora me pica
Ni quema mi frente el sol.
(...)
lo que al mundo truje yo
Del mundo lo he de llevar.
Mi gloria es vivir tan libre
Como el pájaro del Cielo,
No hago nido en este suelo
Ande hay tanto que sufrir;
Y naides me ha de seguir
Cuando yo remonte el vuelo.
Yo no tengo en el amor
Quien me venga con querellas,
Como esas aves tan bellas
Que saltan de rama en rama
Yo hago del trébol mi cama
Y me cubren las estrellas.
Y sepan cuantos me escuchan
De mis penas el relato
Que nunca peleo ni mato
sino es por necesidá;
Y que a tanta alversidad
Sólo me arrojó el mal trato.
Y atiendan la relación
Que hace un gaucho perseguido,
Que fue padre y marido ha sido
Empeñoso y diligente,
Y sin embargo la gente
Lo tiene por un bandido...
(estrofas en los Capítulos II y III del citado Martín Fierro).

Un acto de amor /NI MENEM LO HIZO...

2007-02-09T08:19:00.000-08:00

Por razones que no vienen al caso comentar me toco estar en un acto de TELERMAN (alias Lex Lutor) Esto es parte de su discurso.
-: A poco tiempo de asumir como jefe de gobierno de Bs As una tragedia sacudió el corazón de los porteños. Una fabrica textil se prendía fuego dejando muchas víctimas y gente sin un lugar donde vivir. Hoy inauguro ste centro para evacuados que se encuentra en al barrio mas querido de los porteño justo en la zona que divida a la parte que mas nos duele a todos (Villa) y la parte que cualquier turista disfruta de buenos aire (Caminito)
ESTO NO ES UN ACTO DE CAMPAÑA:::. Esto es un acto de Amor.
A lo cual grite yo entre los aplausos. -:VIVA EL AMOR !!!!....

Hey Pokemon - Cuando el mundo tira para abajo es mejor no estar atado a nada Imaginate a los pokemones en la cama...

2007-02-06T08:28:00.000-08:00

LA INCIDENCIA DE MODELOS PROPUESTOS POR DIBUJOS ANIMADOS EN LOS NIVELES DE AGRESIVIDAD EN LA RELACIÓN VÍCTMA – VICTIMARIO Y LA FORMACIÓN DE LA AUTOESTIMA
CANDAS, SELVA B. ; LUCERO, MARIELA CRISTINAFacultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de San Luis. República Argentina.
METODOLOGÍA
Muestra: Se trabajó con 100 alumnos de una Escuela de Gestión Pública de la ciudad de San Luis. Argentina. Los alumnos pertenecen a EGB 1 y 2, en edades que oscilan entre 10 y 12 años.
Instrumento: Se utilizó una encuesta especialmente elaborada para indagar la problemática de la violencia y la agresión, desde la relación víctima – victimario, y su incidencia en el desarrollo de la autoestima. Dicho instrumento fue administrado individualmente a alumnos de EGB 1 y EGB 2.
Se trabajó también con observaciones sistemáticas en el ámbito escolar.
CONCLUSIONES
A partir del análisis de la encuesta, de las observaciones realizadas y la bibliografía consultada podemos concluir que:
Se observa como los niños se identifican con modelos propuestos por los dibujos animados, Dragon Ball Z y Pokemon, asumiendo conductas agresivas y violentas que comprometen el clima de las relaciones interpersonales en el ámbito escolar. Los niños que asumen conductas agresivas se convierten en victimarios de aquellos que manifestando conductas sumisas se convierten en sus víctimas.
Se ha podido observar que los escolares victimizados por otros están mas aislados socialmente, lo que les lleva con frecuencia a jugar solos en los recreos, y a sentirse infelices, inseguros, impotentes; además los alumnos y alumnas identificados como víctimas presentan un autoconcepto global muy deficiente y una mala imagen de sí mismos, especialmente en relación con su competencia académica, conducta y apariencia física. También se ha apreciado en ellos la aparición de síntomas clínicos: angustia, miedos, inseguridad. El problema se agrava cuando estas actitudes y comportamientos, contemplados por la mayoría de los escolares son ignorados por el docente instaurándose una especie de costumbre de abusar que termina afectando en forma muy negativa a la víctima.
Se ha observado también que en algunas ocasiones los escolares victimizados durante períodos prolongados se convierten en victimarios de compañeros más "débiles".
De acuerdo a las características de los personajes de la televisión, Dragon Ball y Pockemon, los niños incorporan características de "poder" de dichos personajes; características que según la personalidad de cada uno van conformando una autoestima "negativa" o "positiva".
Si todo lo observado lo llevan a la acción en el escenario de la escuela ello puede observarse en esta relación víctima – victimario. Algunos quieren adquirir "popularidad", convirtiéndose en el "más poderoso", en el "más fuerte" dentro del grupo. Los otros a veces los admiran pero a la vez no pueden soportar los malos tratos.
En general se van afianzando a través de su imagen corporal por la que sienten satisfacción.
Muchas veces se desconoce que las dificultades en el aprendizaje están íntimamente vinculadas con el tema de la violencia y agresión en la relación víctima – victimario.
Es importante señalar que el niño que ejerce la conducta violenta observada de sus personajes televisivos en oportunidades, se ve reforzado por el grupo de pares que participan de las mismas series.
El tema de la violencia escolar no sólo es un problema teórico, sino también cultural, y sobre todo un problema escolar.
Cabe señalar que los resultados aquí presentados forman parte de los primeros pasos de un estudio exploratorio, y de una preocupación profesional para comprender y buscar estrategias de solución de este problema que nos aqueja.
Para terminar podemos decir que en esta experiencia tan enriquecida en la relación aquí – ahora, nos hemos planteado algunos interrogantes para seguir transitando este camino de investigación:
¿Se tolera en el ámbito escolar la violencia porque se considera un fenómeno natural?, ¿Quién atiende y cómo a las víctimas?, ¿Qué pasa con los agresores?, ¿Porqué lo hacen?, ¿Dónde lo han aprendido? ¿Qué papel juegan los personajes de los dibujos animados en el aprendizaje de la agresión? ¿Cómo se utiliza o se debería utilizar la influencia de estos personajes en el cambio de habilidades sociales? ¿Qué estrategias de solución podemos poner al servicio de esta problemática?.
Aprender a convivir con las diferencias parece ser el desafío que se plantea hoy en los ámbitos de la educación.

Estoy Muerto

2007-01-31T12:11:00.000-08:00

Va cada vez mas cerca
y encima mi madre pretende que coma con ella
feliz cumplaños cadaver,.

no saluden
y vallanse todos al carajo

en la lapida de mi tumba
habra uan foto de todos ustedes

y en mi lapida dira
Anda a la mierda
te espero pronto

Gaucho ¿???? Nacionalismo barato ¿???? estoy viejo? Este tema cantado por el negro Fontova me emociona mucho....

2007-01-30T09:46:00.000-08:00

Chacarera del olvidau (Duende Garnica)
De tu palo soy
hijo de tu cuero
soy el olvidao
en la alcancía del tiempo
el que se quedó de pie poniéndote el pecho.

Flor obrera soy
silvestre de espuma
cuando el tren se va
miro en las vías la luna
pensando tal vez,
mi pueblo encuentre fortuna.

Mi bofe se hinchó
cuando repartieron
de mi no se acuerdan
dicen que nunca me vieron
que no soy de aquí
que ya no tengo remedio.

Soy el olvidao
el mismo que un día
se puso de pie tragando tierra y saliva
camino hacia el sol,
para curar las heridas.

Una herida soy
buscando el salario
maestros de pie
cuidando pichones blancos
que madurarán iluminando este pago.

Soy el que quedó
en medio e'los ranchos
guacho del fiao
a mate y guiso inventado
hambre y rebelión
fueron creciendo en mis manos.

No quiero de más
quiero lo que es mío
al maso trampeao
quiero torcerle un destino
¡ levántate cagón
que aquí canta un argentino

De condores y aguilas

2007-01-28T14:55:00.000-08:00

Si el águila es un ave que muchas veces casa por diversión y es el símbolo de guerra de EE.UU que hayan llamado Plan Cóndor a implantar dictaduras en Latinoamérica tiene mucho mas sentido simbólico del que le había dado.
El cóndor a diferencia del águila es una ave de rapiña. Otros matan para que esta se alimente.
Conclusión obvia seguramente para muchos
La saque comiendo una pizza uggis y una cerveza a las 5 de la tarde enfrente al parque centenario.

Conflagración

2007-01-26T15:14:00.000-08:00

Una nota partida en un pentagrama que no marca ninguna melodía
Un esbozo de dibujo perturbado por el pulso
Un cigarrillo que se ríe
y canta en un cenicero lleno la canción sin dientes
Una mojadura de fe que no es muy santa
Un palabra incubada
Una sorna indigesta que plantea a otrora este cimiento
Que no dicen nada . Por que carece de labios y cuerdas en la garganta
Por que ahoga en un respirar artificial
Soy oxigeno y No soy respirado
Soy veneno que no mata
No vengo en postura de adelantar lo pasado
Soy lo que soporta el presente
Sin vistas a llegar a ningún lado
Sin horizonte complaciente / Que nos pierda la mirada.
J.P. III

Hermandad latinoamericana

2007-01-20T13:04:00.000-08:00

Siempre he sido un opositor a la idea generalizada de que Chile es la vanguardia latinoamericana, me parece un país de profundas desigualdades con un pueblo mojigato lo suficientemente estúpido como para creer una bonanza que nunca les llega. El "exitoso" modelo chileno es una gran mentira, lo conozco de primera mano, es una ridiculez aspirar a ese norte económico-social. Sin embargo, últimamente han tenido una actitud de grandeza de las que no los creía capaces: tomaron bajo su ala al fantástico artista ecuatoriano Delfín hasta el fin y están haciendo fuerza para mandarlo a Viña. Para quien no conozca su mayor hit, dejo el link y también un blog dedicado íntegramente a las hazañas de este personaje . Quizás todavía exista esperanza para los chilenos.

É?

2007-01-16T16:04:00.000-08:00

¿Para cuándo el canal 24 horas de los Simpsons?

El Ser y la Mara

2007-01-14T10:49:00.000-08:00

Así, las ontología nos enseña: 1.° que sio el en-sí debiera fundaarse, no podría ni siquiera intentarlo ssalvo haciéndose conciencia; es decir, que el conceupto de causa suin lleva consigo el de presenciaa a sí, es decir, el de la descompprensión de ser nihilizadora; 2.° que la conciencia es de hecho proyecto de fundarse a sí misma, es decir, proyeecto de alcanzar la dignidad dell en-sí-para-sí oo en-sí-causa-de-sí. Pero no podríamos valemos de ellot. Nada permite afirmar, en el plano ontológico, que la nihilizacióun del en-sí en para-sí tengad por significación, desde el origen y en el seno mismo del en-sí, el proyecto de ser causaa de sí. Muy al contrario, la ontología choca aquí con una contradicción profunda, puesto que la posibilidad de un fundamento viene al mundo por el para-sí. Para ser proyecto de fundarse a sí mismo, seria mennester que el en-sí fuera originariamente presencia a sí, es decir, que fuera ya conciencia. La ontología se limitará, pues, a declarar que todo ocurre como si el en-sí, en un proyecto de ffundarse a sí mismo, se dieera la modificación dell para-sií. A la metafísica corresponde formar las hipótesis que permitirán concebir ese proceso como el acaecimientoz absoluto que viene a coronar la aventura individual que es la existencia del ser. Va de suyo que tales hipótesis quedarán como hipótesis, pues no podríamos alcanzar ni convalidación ni invalidación ulterior de ellas. Lo que constituirá la validez de las mismas será sólo la posibilidad que nos den de unificar los datos de la ontología. Esta unificación no deberá constituirse, naturalmmente, en la perspectiva de un devenir histórico, puesto que la temporalidad viene al seer por el para-sí. No tendría, pues, sentido alguno preguntarse qué era el ser antes de la aparicción del para-sí. Pero no por eso la metafísica debe renunciar a intentar determinar la naturaleza y el sentido de ese proceso antehistórico, fuente de toda historia, que es la articulación de la aventura individual (o existencia de en-sí) con el acaecimiento aabsoluto (o surgimiento del para-sí). En particular, al metafísico correesponde la tarea de decidir si el movimiento ess o no una primera "tentativa" del en-sí para fundarse, y cuáles son las relaciones entre el movimiento como "enfermedad del ser" y el para-sí como enfermedad más profunda, llevada hasta la nihilización.
(Sartre, El ser y la nada, conclusión.)
Recordé esto en horas donde me separo de la idea de volver a hablar con alguien. Que creo su singular edad desproporcionada con su inteligencia la haca actuar de manera descontrolada.
Recorde mi infancia donde me ponía nommbre de mujer cuuando chateaba y hacia que tipos a las tres de la mañana se tomaran un colectivo de bernal hasta once con un ramo de flores para conocer a una chica morocha alta que le faltaba una pierna-. Era perverso y manipulaba a lso idiotas
No era nada no existía yy no me importaba. Hoy tampoco y por eso lo entiendo y me elejo seria como verme envuelto en mi propia trampa.
Recordé también mi adolescencia cuando molestaba a gente por teléfono. Después crecí ya no era molestar era entrar a una comisaria y hacerme pasar por abogado y ordenar operativos. en fin. Uno se despersonaliza ya debo estar viejo creo todo lo que me dicen y no oculto nada tal vez esa sea la fuente de mi desidia. Ya no hay misterio y veo a los misterios idiotas y cubriendo frustraciones o complejos. En fin.
ya no temo como en otro tiempo que hasta llegaba a visitar un fiscal con tal que no me amenazaran de muerte. Hoy ya estoy llegando a los treinta
Tengo un tiro en la cabeza un corazón que ya lo rasgo un calambre a lo cual se lo denomina infarto. Y poco me importa todo en la vida.
No me molesta perder me parece idiota la mentira
Me parece estúpido todo
Todo me parece mentira
Y ser mentira nos prohibe vivir el firmamento
Ser estrellas por lo que nos queda
Del día

bien

Historia de la cirugía Plástica

2007-01-08T23:56:00.000-08:00

Tal vez la publicación más antigua que se conoce es el papiro de Ebers, datado en el 3.500 A.de C., en el cual se describen fórmulas cosméticas y algunos trasplantes hísticos. La civilización egipcia, tan adelantada para su época, plasmó también sus conocimientos médicos en el papiro de Edwin Smith (2.200 a. de J.C.), describiendo intervenciones quirúrgicas y el tratamiento de lesiones traumáticas y fracturas faciales. Por otra parte, en el extremo opuesto del mundo entonces conocido, la civilización hindú, en el Rig-Veda (1.500 a.de J.C.) y en el Atharva-Veda se describen reconstrucciones de narices a expensas de colgajos de vecindad tomados de la mejilla o la frente. En esta civilización se hallaba legislado entonces el castigo de diferentes delitos mediante la amputación nasal. En la civilización hindú la cirugía a castas menores se consideró un oficio denigrante, motivo por el cual aparecieron los koomas o alfareros, quienes seguían los principios quirúrgicos expuestos por Susruta (750 a. de J.C.), texto básico de la cirugía hindú.
Aparte los hallazgos descritos, no se han encontrado huellas ni escritos de ninguna clase que mencionen la evolución médica de los siguientes períodos, hasta la aparición de Celsus (25 a. de J.C. - 50 d. de J.C.), quien recogió las traducciones y los conocimientos transmitidos por hindúes, árabes y egipcios a la civilización griega y luego a la latina, cuando publicó su libro "De Re Medica",donde describe tanto colgajos como plástias, lo cual ha llevado a considerar a Celsus como el verdadero precursor de esta disciplina.
En las numerosas obras de Galeno llaman la atención las disecciones anatómicas de mano, lo mismo que las practicadas en cerdos. Su interés fundamentalmente fue la medicina, pero describió también cirugías reparadoras de la cara, la nariz y las orejas, tratándolas con colgajos de vecindad. Paul de Egina (625-690 a. de J.C.) escribió el texto de cirugía donde se describe por primera vez una operación de ginecomastia.
La medicina árabe avanzó hasta los años 750-850, cuando el Corán prohibió la salida de sangre provocada por médicos; persistieron la cauterización y las suturas. Más tarde Abenzoor describió la traqueostomía. En la civilización árabe vale la pena destacar a Averroes y Avicena, quienes impulsaron la medicina y la cirugía, si bien, al parecer, no han trascendido datos de esta época; basta mencionar como logro quirúrgico importante, que al emperador justiniano II (700 d. de J.C.) se le practicó una reconstrucción total de nariz con aparente buen éxito mediante un colgajo frontal.
Durante la Edad Media. los principios quirúrgicos sufrieron pocas modificaciones; no fue sino hasta 1414, en Bolonia, cuando Hugo de Locca llamó la atención sobre los principios de cicatrización, y luego su hijo, Teodorico, preconizó la limpieza cuidadosa de las heridas y utilizó los principios antisépticos de las compresas impregnadas en vino, en contraposición con los principios de Galeno. quien sostenía que el pus era necesario para la buena cicatrización de las heridas.
Henry de Mondeville dijo: «Más cirujanos saben cómo causar supuración que cómo curar heridas.» Guy de Chauliac recomendó la sutura de heridas con puntos separados y el tratamiento de fracturas nasales con reducción y taponamiento mediante rollos de algodón. Se inicia luego el Renacimiento, período en el que proliferan la sífilis y la lepra y con ellas las técnicas quirúrgicas reconstructivas para la reparación de las deformaciones faciales.
Así surgieron los miembros de la familia Branca. considerados renovadores de la cirugía hindú, quienes introdujeron el denominado método italiano, tendente a evitar las marcas cicatriziales dejadas en la frente por el método hindú, tomando tejidos del brazo del paciente. Pero realmente el propulsor y difusor de esta obra fue el profesor de cirugía Gasparo Tagliacozzi, de Bolonia, autor de "De Curtorum chirugia per incitionem", publicado en Venecia en 1597. Se le ha llamado el segundo padre de la cirugía plástica, después de Celsus, debido a la trascendencia de sus procedimientos, los cuales la Iglesia consideró que interferian con la ley de Dios. Fue perseguido y muerto por la Inquisición italiana. Pero Tagliacozzi nunca mencionó en su texto a Leonardo Fioravanti, quien fue para muchos la inspiración de Tagliacozzi.
También en el Renacimiento y durante el siglo XVI se empezaron a utilizar las armas de fuego en las guerras, con sus consecuentes heridas. Éstas comenzaron a tratarse en forma cuasi empírica, hasta la aparición en escena de Ambroise Paré (1510-1590), quien demostró que la gravedad de dichas heridas residía en su intensidad y laceración, y no en su quemadura y envenenamiento. Paré estudió también las anomalías congénitas, bautizó la hendidura labialcon el nombre de labio leporino y lo corrigió mediante un punto en ocho horizontal.
Muchos autores consideran que se inicia luego un período de letargo en la cirugía plástica, pero durante los siglos XVI y XVII, a pesar de las escasas referencias que hay en los estudios y escritos sobre cirugía plástica, se produjeron el desarrollo de las ciencias y de las artes, el momento de la imprenta, el intercambio de conocimientos entre diferentes escuelas y las guerras y demás conflictos armados de la época, los cuales hicieron progresar notablemente los diferentes ramos de la medicina. Fue así como Larrey organizólas primeras ambulancias en los campos de batalla y describió su famosa contractura, al mismo tiempo que Marjolin se refería a la malignización de las cicatrices. Posterior-mente, en 1856, Denonvilliers, describió la primera zeta plastia. A partir de entonces parece iniciarse la integración real de esta especialidad, y es en Alemania donde Von Graeffe lleva a cabo rinoplastias y se refiere por primera vez al término cirugía plástica. Esta rama de la cirugía sigue avanzando, y en Inglaterra Carpue en 1814, efectúa rinoplastias.
Mientras todo esto ocurría. Warren, en Estados Unidos, practicó en 1840 el primer injerto total de piel, Hamilton realizó los primeros colgajos cruzados de pierna y Multer trasplantó un colgajo de región deltoidea para corregir unaretracción cervical. Estalla la Guerra Civil americana. durante la cual Dean trata con éxito fracturas mandibulares. Es importante en este momento hacer un paréntesis histórico. ya que varios sucesos hacen virar notablemente todas las perspectivas de la medicina en general y de la cirugía en particular:
La aparición en escena de Lister y sus fundamentos sobre asepsia y antisépsia, completados con los de Pasteur, a los que se suma para iniciar una nueva era dentro de la cirugía, el descubrimiento de la anestesia general cuyos frutos se cosecharían después de la II Guerra Mundial.

Divagación

2007-01-01T18:30:00.000-08:00

Desde el paradigma marxista de base y superestructura (entendiendo por base la materialidad de la historia, es decir el desarrollo y organización de fuerzas productivas, la relación con los medios de producción en un momento histórico y superestructura por aquellas cuestiones ideológico-espirituales-culturales que legitiman la base), el arte en general y la literatura en particular (utilizaré indistintamente ambos términos) jamás podrían ubicarse dentro de la base, sino que serían siempre determinados por ella. ¿En qué medida puede darse lo inverso, es decir en qué formas la superestructura (en particular el fenómeno del arte) puede incidir en la base?. A éste interrogante los teóricos marxistas han dado distintas respuestas, entre ellas la función cognoscitiva y la función utópica adjudicada al arte.
Los teóricos que sostienen la función cognoscitiva del arte confían en la literatura como herramienta de conocimiento capaz de mostrar la realidad como es. Trotsky parece mantener esta idea al afirmar que el arte “educa al individuo, al grupo social, a la clase y a la nación”[i]. ¿En qué medida puede la literatura ayudar a éste develamiento de lo real? Aquí es útil incorporar la noción de ideología. Ideología, desde el marxismo, alude a una falsa conciencia que valida a la base. La misma sirve para impedir que el proletariado se dé cuenta de su condición de explotado y permita la dominación. La literatura tendría una función política potencial capaz de afectar la ideología. Si la literatura plasma lo real como es, sus contradicciones, su trasfondo de explotación, etc., entonces podría ayudar a neutralizar la falsa conciencia. Desde aquí, la literatura devendría desalienante. Esta idea marxista, si bien con premisas distintas (no sugiere negar la relación arte-sociedad, ni estudia a la literatura como algo autónomo, ni cree que la literatura evolucione por estancarse un procedimiento, etc.), arriba a conclusiones extrañamente semejantes a la ostranenie formalista, siendo éste movimiento contrario a la revolución, al menos desde la visión trotskysta.[ii].
La idea de la literatura como capaz de captar cierta realidad que en la vida cotidiana se nos escapa implica creer en cierta autonomía de la esfera artística, capaz de aprehender la realidad de una forma distinta. Para Engels, la posibilidad de esta captación de la realidad excede a la figura del autor y es capaz de dar descripciones que difieran netamente “de los conceptos del pequeño burgués pagado de sí mismo”[iii]. Si entendemos que el arte es “socialmente subsidiario e históricamente utilitario”, que “cada clase tiene su propia política artística”[iv], entonces debemos entender que el arte es propio de burgueses. Ahora bien, siguiendo a Lenin, el socialismo sólo podrá ser construido con elementos de la cultura capitalista. Los intelectuales y artistas pertenecen a la burguesía, pero las circunstancias revolucionarias permiten “utilizar a los intelectuales para el socialismo, intelectuales que no son socialistas, que jamás serán comunistas, pero a quienes los acontecimientos objetivos y la relación de fuerzas inducen a adoptar una actitud de neutralidad y de buena vecindad hacia nosotros”[v]. Si bien la única vanguardia en la cual puede basarse el socialismo es la proletaria, se le reconoce a los intelectuales ser el único grupo culto del momento y por eso devienen necesarios. Lenin no cree en un inmanentismo, piensa que hay que educar la actividad revolucionaria de las masas. La literatura sería una forma de ataque, siempre que el partido sea capaz de redireccionar a los intelectuales, vigilándolos y controlando su trabajo en el camino de la revolución. Por lo mismo, el vínculo arte-burguesía, debe cambiar su rumbo antes que ser anulado para poder aprovecharse, “no se trata de inventar una nueva cultura proletaria, sino de desarrollar los mejores modelos, tradiciones y resultados de la cultura existente, desde el punto de vista de la concepción marxista del mundo”[vi].
Así, para Engels, la Comedia humana deviene la “más extraordinaria historia realista de la sociedad francesa”[vii], por la capacidad balzaciana de escribir contra sus simpatías de clase y prejuicios políticos. Esa capacidad no es tanto del propio Balzac, sino de la lectura marxista de ésta literatura. De esta forma, elementos como el arte parecen tener cierta autonomía. Engels se ocupa de matizar el determinismo en ésta esfera, si existe, es “en última instancia”. El arte (el Gran arte, similar a lo que rescata Lenin de Tolstoi), se muestra capaz (bajo la lectura marxista) de dar cuenta de éstas contradicciones por sobre ideologías de autor. Vemos entonces, otro punto en el que, por momentos, parecen acercarse a los formalistas (de nuevo desde bases distintas, aquí se hace hincapié en un fuerte determinismo desde la base material que sería inaceptable para Shklovsky) al tachar las ideas de genio inmanentista o de absoluta identidad entre vida y obra de un autor. Se reconoce una especificidad literaria.
Si la revolución debe darse en todos los frentes, el intelectual no está ajeno a esto (lo que no implica que pueda ser el determinante). Las condiciones de la revolución no sólo se deben dar en lo económico. Según Marx, el trabajo intelectual debe entenderse como similar al material, siendo la tecnificación fragmentaria una idea burguesa. Obrero e intelectual venden sus fuerzas y no son dueños de los medios de producción. La literatura no hace a la resolución social de la dialéctica, pero puede influir en la vida “real”, puede ayudar a articular los conflictos, a organizar la lucha (que el obrero entienda que no pelea contra su patrón sino contra toda explotación, por ejemplo).
Los teóricos que sostienen la función utópica del arte, parecen creer en una mayor autonomía. Enfatizan que el arte es una necesidad creada antes que natural, por lo mismo obedece a una lógica distinta a la del trabajo capitalista. Lukács, citando a Marx, observa que “lo que caracteriza la época capitalista es que la fuerza de trabajo toma para el trabajador mismo la forma de una mercancía que le pertenece. Por otra parte, éste es el momento en el cual se generaliza la forma mercancía de los productos de trabajo”[viii]. El trabajador deja de reconocerse en sus productos y la forma mercancía deviene dominante social. La vida económica pasa a ser el centro de la sociedad. Proceso de cosificación que, siempre según Lukács-Marx, no existía antes del capitalismo. Así, el hombre deviene esclavo de la máquina, enfrentado contra su actividad como con algo que lo domina por obra de leyes ajenas a lo humano. Según la función utópica, la esfera del arte parece haberse sustraído de ésta lógica en la cual la estrecha relación producto-productor ha sido eliminada.
Siguiendo con el Lukács de los 20 podremos obtener claves para entender este proceso. Explica en “Vieja y nueva kultur” que la kultur (“conjunto de aptitudes y de productos dotados de valor que resultan superfluos en relación al inmediato sustento”[ix], según Lukács, el ejemplo característico de la kultur sería la obra de arte, utilizaré indistintamente arte, literatura o kultur) capitalista se encuentra en crisis porque la clase burguesa, mientras luchaba por dominar, mantenía la ideología de la libertad individual con respecto al arte. Una vez que llega al poder, esta ideología se muestra incapaz de avanzar seriamente, no puede extenderse al proletariado. Queda en un punto de no retorno en el cual puede renunciar a la ideología que sustentaba al arte o puede usarla para enmascarar una acción opuesta a ella. Lo primero no se produjo, según Lukács. Una contradicción insalvable (que es extensible a todo el capitalismo, por eso Lukács confía que estudiando la kultur en forma aparentemente aislada se tratan todas las relaciones sociales) entre ideología y ordenamiento productivo que hace a una falta de organicidad entre arte y sociedad que puede resquebrajar las bases capitalistas. Además, el arte no parece tener esa inarmónica relación capitalista en la cual un hombre está subordinado a un medio productivo. “En última instancia, significa la supresión de la economía como fin en sí”, el advenimiento de “el hombre como fin en sí”[x]. Si se extiende la pérdida del carácter de mercancía de los productos culturales a las relaciones humanas, puede convertirse el arte en un bastión relevante para la lucha revolucionaria. El arte no deja de estar regido por el mercado (darle leyes propias sería creer el enmascaramiento que propone la clase dominante), pero no se entrega dócilmente a él.
Aquí podemos analizar las ideas del productivismo de Arvatov, quien piensa que el arte debe ser sistema de producción y no reflejo de la misma; capaz de producir aquello que la sociedad no tiene. El arte, desde ésta autonomía (que no deja de ser relativa, las fuerzas reales y últimas sólo serán económicas), puede crear necesidades que el sistema capitalista no puede resolver, haciendo notar sus contradicciones intrínsecas. Para Arvatov, el contexto se mantiene determinante: para que un motivo tenga derecho de existencia en una novela o en un relato, se requieren dos condiciones indispensables: 1) la falta de organización en la vida cotidiana de aquello que se ha representado; 2) el deseo, a pesar de todo, de percibirlo[xi]. La literatura, entonces, desde éste lugar, puede aún sustraerse de la lógica en la que todo ha devenido mercancía, desde ésta visión utópica, sería capaz de percibir aquello que no se presenta en la vida; desde la superestructura sería capaz de marcar contradicciones de base.

[i] Trotsky, Leon, “La escuela formalista de poesía y el marxismo” en Literatura y revolución, Buenos Aires : Heresiarca, 1973, p.97.
[ii] Ibid, p. 92., Trotsky señala: “la única teoría que en Rusia se ha opuesto al marxismo es la teoría formalista del arte”.
[iii] Engels, Friedrich, “El realismo de Balzac” en Gregorich, Luis (comp..), Escritos sobre literatura, Buenos Aires : CEAL, 1969, p.21
[iv] Trotsky, op.cit., p.98.
[v] Lenin, Vladimir Illich, La cultura y la revolución cultural : selección de trabajos, Buenos Aires : Anteo, 1974, p. 48.
[vi] Op. cit., p. 115.
[vii] Engels, op.cit., p.23.
[viii] Lukács, Gyorgy, “Vieja y nueva kultur”, en Revolución socialista y antiparlamentarismo, Buenos Aires : Pasado y Presente, 1973, p. 76.
[ix] Ibid., p.74.
[x] Ibid., p. 83.
[xi] Arvatov, Boris, “Jozyc poeticeskij y jazyc prakticeskij (K. metodologij iskusstvoznanija)”, en Pecat I revoljustsija, nº7, 1923. Tomado de Rassegna sovietica nº2, 1968.

Pavadas

2006-12-27T09:55:00.000-08:00

El notable bar Margot se jacta (puede leerse en todas sus paredes, queda en Boedo al 800) de haber inventado el sandwich de pavita. Sin embargo, con horror, notamos que en la misma cuadra (también sobre Boedo al 800) el bar Trianón tiene una placa del Rotary Club de Boedo que felicita a dicho bar por haber inventado el auténtico sandwich de pavita. Para todos nosotros que pensábamos que el sandwich de pavita era tan viejo como el invento de Lord Sandwich, no deja de producirnos cierto extrañamiento este problema genealógico, dado que resulta análogo a las circunstancias de la invención del sandwich mismo. Porque, si bien la creencia popular es que John Montagu, 4o Lord Earl of Sandwich (1718-1792) fue el inventor del ingenioso aparato (ca. 1762 para más datos), se han alzado voces en disidencia que afirman que la idea fue en realidad de su hermano político, Jerome de Salis (1709-1794). También se discute si el descubrimiento fue mientras Lord Earl of Sandwich (asumiendo que fuese él el creador) estaba apostando y quería comer sin dejar de jugar o si, como consecuencia de las muchas ocupaciones político-militares-artísticas de Sandwich, el primer emparedado habría sido consumido en un frío escritorio. Como vemos, mecanismo (poner un pedazo de algo entre panes) de tan polémico y difuso origen no podía sino multiplicar su polémica hasta el día de hoy.

Escolares

2006-12-25T17:21:00.000-08:00

1) Resulta que, me dijo canal 9, una piba con síndrome de down terminó el polimodal. Alegría generalizada por la noticia, ejemplo de tolerancia, qué se yo cuanto. Yo creo que si una mogólica termina el polimodal hay que preocuparse por el nivel del polimodal y no otra cosa.
2) Una niña que vivía debajo de un puente era el mejor promedio de su clase, la noticia llegó a los medios y el gobernador José Manuel de la Sota le dio una casa a la familia de la piba en cuestión. Eso para todos los homeless, si no tienen casas es porque no quieren, ¡vagos!. Me imagino la presión de los pibes de familias que viven bajo el puente, promedio 10 u otro año esquivando ratas.
¿Soy yo o el mundo está al revés? Nos ponemos felices por noticias que deberían entristecernos profundamente, en fin, tampoco es que importe. Es todo una broma cósmica.
En otro orden de cosas, guarda.

Seamos realistas, pidamos lo posible

2006-12-21T19:46:00.000-08:00

El exitismo nos mata, nos creemos campeones antes de pasar la primera rueda y eso conlleva un fracaso posterior que, quizás, de no mediar ese fervor inicial, no sería tan terrible de sobrellevar. Por lo mismo, propongo que cambiemos el slógan "Aparición con vida YA! de Jorge Julio López", por algo un poco más realista como "Aparición de la rótula izquierda de J.J.L.". No olvidemos que si sólo hubiésemos expresado "Aparición del llavero de J.J.L.", ya podríamos darnos por satisfechos y pasar nuestras fiestas en paz.

El trabajador no trabaja más que para verse libre de su trabajo

2006-12-11T11:10:00.000-08:00

Mi jefe se dedica, entre (pocas) otras cosas, a cebar mate. Hace unos días me dijo:
"Viste que cuando termina el año uno se pone a hacer un recuento de las cosas buenas y malas. Bueno, me parece que lo mejor que hice en el año fue cambiarle la tapa al termo".
Tiene razon. Con la anterior se chorreaba todo.

Conversation piece

2006-12-03T19:14:00.000-08:00

Lucio V. López (1848-1894), autor de La gran aldea, murió en 1894 en un duelo con el coronel Carlos Sarmiento por discrepancias políticas. Uno de sus padrinos en el duelo fue Lucio V. Mansilla. Murió en brazos de Aristóbulo del Valle y sus últimas palabras fueron: "¡Qué injusticia, Aristóbulo! ¡Así son estas democracias inorgánicas!...".

te vas para no volver

2006-12-02T12:12:00.000-08:00

Históricamente siempre me habían dado más años de los que realmente tengo, caso emblemático el de una holandesa que en Barcelona pensó que tenía -al menos- 40 teniendo yo 18 (la barba engaña, también es cierto). Esto me había parecido positivo dado que parece esconder alguna ventaja el que a uno le den más años de los que realmente tiene. Adjudica en el imaginario social determinada experiencia y aptitudes (creencia totalmente infundada pero interesante), además de que en los hombres no queda mal. Últimamente esto parece haber cambiado, hace poco uno me dio un año menos de los que realmente tengo y otro acertó plenamente.
Estoy viejo.

La realidad supera a la ficción

2006-11-16T18:32:00.000-08:00

¿Se acuerdan del sexólogo paraguayo que Pablo Cedrón hacía en De la cabeza? Bueno, ahora que lo tienen en mente, miren esto

Razonamientos de Cohelet, hijo de David, rey de Jerusalén (otras formas de fatalidad)

2006-10-30T19:49:00.000-08:00

Vanidad de vanidades, vanidad de vanidades; todo es vanidad. ¿Qué provecho saca el hombre de todo por cuanto se afana debajo del sol?
Pasa una generación y viene otra, pero la tierra permanece para siempre. Levántase el sol, se pone y corre con el afán de llegar a su lugar, de donde vuelve a levantarse. Tira el viento al mediodía, gira al norte, va siempre dando vueltas y retorna a sus giros. Los ríos van todos al mar, y la mar no se llena; allá de donde vinieron tornan de nuevo para volver a correr.
Todo trabaja más de cuanto el hombre puede ponderar, y no se sacia el ojo de ver ni el oído de oir. Lo que fue, eso será. Lo que ya se hizo, eso es lo que se hará; no se hace nada nuevo bajo el sol. Una cosa de la que dicen "Mira esto, esto es nuevo", aun ésa fue ya en los siglos anteriores a nosotros; no hay memoria de lo que precedió, ni de lo que sucederá habrá memoria en los que serán después.
Yo, el Cohelet, he sido rey de Israel en Jerusalén, y me propuse en el corazón hacer sabiamente investigaciones y pesquisas sobre todo cuanto hay bajo los cielos. Es una dura labor dada por Dios a los hijos de los hombres para que en ella se ocupen.
Miré todo cuanto se hace bajo el sol, y vi que todo era vanidad y apacentarse de viento. Lo tuerto no puede enderesarse, y lo falto no puede completarse.
Y dije para mí: "Heme aquí engrandecido y crecido en sabiduría, más que cuantos antes de mi fueron en Jerusalén y hay en mi mente mucha ciencia y sabiduría". Di, pues, mi mente a conocer la sabiduría y a entender la locura y los desvaríos, y vi que también esto es apacentarse de viento, porque donde hay mucha ciencia hay mucha molestia, y creciendo el saber crece el dolor.
Me volví a mirar a la sabiduría, a la estulticia, a la necedad, porque ¿qué hará el hombre que viene en pos del rey? Lo que ya se ha hecho. Y vi que la sabiduría sobrepuja a la ignorancia cuanto la luz a las tinieblas. El sabio tiene ojos en la frente y el necio anda en tinieblas. Vi también que una misma es la suerte de ambos.
Y dije en mi corazón "también yo tendré la misma suerte del necio; ¿por qué, pues, hacerme sabio; qué provecho sacaré de ello? Y dije para mí: "También esto es vaciedad", porque del sabio, como del necio, no se hará eterna memoria, sino que todo, pasado algún tiempo, pronto se olvida. Muere, pues, el sabio igual que el necio.
Por eso aborrecí la vida, al ver que cuanto se hace debajo del sol es malo para mí, pues todo es vanidad y apacentarse de viento, y aborrecí todo el afán que me había tomado bajo el sol, porque tendré que dejarlo a quien venga después de mi. ¿Y quién sabe si ése sera sabio o necio? Y, con todo, será dueño del fruto de mis afanes y de mi sabiduría bajo el sol. También esto es vanidad.

Sarlo tropezó en el dequeismo, resta ver si alguna vez se levanta (o termina de caer)

2006-10-30T16:59:00.000-08:00

MI amigo personal Harold tiene una rara afición por las citas y aforismos. Recientemente me iluminó con las siguientes:
" No digas que estudiarás cuando tengas tiempo libre, pues a lo mejor no lo tendrás nunca" - Hillel (el más poronga del período del Segundo Templo)
"No se te exige acabar el trabajo, pero tampoco eres libre de abandonarlo" - Ralph Tarphon (ni idea)

"El psicoanálisis es la propia enfermedad de la que pretende curarnos" - Karl Kraus ("satírico judío vienés)

heroismo e imbecilidad, una combinación ganadora

2006-10-23T20:40:00.000-07:00

Y resulta que de un momento a otro y sin previo aviso al agua le agarró una necesidad imperiosa de rebelarse y revelarse e ir contra la corriente, contra el sentido que Dios y la patria han dado a los inodoros como agentes tragadores de agua y mierda, el agua (que no a la mierda porque sino la tragedia hubiese tenido proporciones épicas) optó por salirse de las alcantarillas y los excusados y tuvo a bien ocupar el piso del sacro recinto del saber en el que a bien tengo trabajar y que los mortales llaman "biblioteca".
Ante la inminente innundación no optamos por salvar dos libros de cada especie sino que, antes bien, desconectamos las computadoras a fin de evitar cortocircuitos y nos limitamos a ver como el agua tornaba húmedo el otrora sólido piso. heróico, dispuse mi cerebro de acuerdo a lo aprendido en Caterva y pedí a gritos un trapo de piso. entonces empecé el faraónico procedimiento de vencer al agua con un humilde trapo y un balde, llenándolo y desahogándolo una y otra vez. la estupidez, la valentía y el heroismo tienen nexos comunes por demás evidentes y mi accionar se tornaba grandioso por su imbecilidad misma, el caudal de agua que se desplegaba era mucho mayor que el que podía sacar con el trapo, pero eso mismo daba la impresión de que estaba haciendo una gran cosa y supongo que por eso había como una suerte de respeto a mi actitud. veré o no los frutos de mi accionar conscientemente realizado en su supina estupidez? ya lo sabremos. por ahora es una treta que recomiendo a todos

La historia se repite como parodia

2006-10-18T21:20:00.000-07:00

Siempre me ha sorprendido la capacidad poligráfica de Martínez Estrada. Me cuesta encontrar un tema sobre el que no haya escrito 1500 páginas por lo menos, sea en sus tratados de ajedrez, sus incontables biografías sobre personajes célebres y no tanto, sus estudios con respecto a las mariposas, sus poemas o -los más populares- ensayos sobre la realidad nacional (el más publicitado, lejos, la Radiografía de la Pampa). En fin, en algún momento mencioné la capacidad de ciertos hombres de captar en simples aseveraciones los conflictos sociales de gran relevancia; los últimos días me hicieron pensar sobre el ensayito que le dirigió al peronismo este escritor excesivo. Recomendaría su lectura, pero sé que es un poco pelotudo recomendar lecturas desde este medio, por lo mismo me limito a dar su título que es sublime: ¿Qué es esto? (el subtítulo también es excelente: Catilinaria).

el mejor indio...

2006-10-15T00:39:00.000-07:00

Yo no sé si el indio era una cosa tan buena como dice la gente, para mí lo terrible de la conquista es que se haya matado gente, más allá de su bondad o maldad. Esa dudosa construcción del indio como suma de toda bondad es falsa a mis ojos, creo que los indios (los de 1492 y los que mató Roca también, los de ahora no porque son un simulacro de indio, ya no quedan indios de verdad, indios eran los de antes) eran personas con cosas bastante malas también (sacrificios humanos, malones, etc.). Además, implícitamente, el creer que todo indio es bueno (esto lo escuché recientemente y también no tan recientemente: "sería bueno que seamos tan buenos como son/eran los indios" o alguna pelotudez semejante) está dando a entender que de haber sido malos la matanza hubiese estado justificada. Tampoco me parece que corresponde echarle la culpa a Colón en tanto individuo de unos acontecimientos que lo superaron ampliamente y, además, la H2OH lima-limón-mandarina me parece que está muy bien.

Strange Circus

2006-10-06T11:01:00.001-07:00

Los extraños comentarios que motivó mi análisis sobre el Circo del Sol han dado lugar a fecundas ideas que reafirman mi opinión con respecto a todo el tema circense. Si quieren compartirlas, fíjense los comentarios que llegaron: http://gauchoilustrado.blogspot.com/2006/08/no-se-lo-merece.html

Neosainete sartreano

2006-10-06T10:56:00.000-07:00

A una vieja que labura conmigo le agarró la loca porque le movieron unas carpetas con las que "trabajaba". Se quejaba al grito de: "Yo no soy un ente, soy un ser".

Bajando alemanes a escopetazos

2006-09-28T22:11:00.001-07:00

No man is an island, entire of itself; every man is a piece of the continent, a part of the main; if a clod be washed away by the sea, Europe is the less, as well as if a promontory were, as well as if a manor of thy friends or of thine own were; any man's death diminishes me, because I am involved in mankind, and therefore never send to know for whom the bell tolls; it tolls for thee.
Y ahora ya sabemos a qué thee se refería Hemingway cuando agarró a Donne.

Verdades de la época helenística. Parte 1: Platón

2006-09-25T16:06:00.000-07:00

La salud consiste en mantenerse sano.
La aurora es el principio del día.
La vejez es la declinación de la vida, motivada por el tiempo.
La necesidad es la falta de bienes.

Flaubertiana

2006-09-23T12:58:00.000-07:00

Discutiendo la escuela literaria, una profesora de la UBA afirma que el realismo es como si "le ponés manteca y entra".

Es como es

2006-09-21T19:47:00.000-07:00

En los lejanos tiempos en que tuve la supina idea de cursar el CBC, un profesor de economía encontraba alguna especie de secreto placer en bochar sistemáticamente a sus alumnos. Hubo una vez un examen repleto de preguntas capciosas que no hacían a nada (bah, hacían a la nota) y tras el resultado (reprobación generalizada) me fui a reclamarle una pregunta que yo sostenía que era correcta pero había sido calificada negativamente. Mi argumento parecía contar con la suficiente jurisprudencia, puesto que toda la bibliografía me secundaba y el propio profesor reconocía que la palabra que había escrito era la respuesta correcta, no obstante no la había considerado positivamente porque no había explicado el procedimiento por el cual llegué a esa palabra correcta. Argüí que la pregunta no pedía que desarrolle sino que pedía como toda respuesta una palabra. Retrucó que estaba implícito el pedido de desarrollo. Le hice notar que en una pregunta posterior el pedía que uno argumente el por qué, dado esto, no podía deducir que lo quería en ambas. O lo indica en todas o está implícita en todas, no puede haber distinciones de ese tipo. Se quedó pensando unos segundos y fue ahí cuando recibí una gran lección. Me dijo: -Tenés razón.
Y se fue.
Sin cambiarme la nota ni volver a ver mi examen ni nada.
Creo que desde entonces no volví a discutir una nota, también creo que fue ahí cuando entendí cabalmente lo que luego leería en Stirner: Un puñado de poder vale más que una bolsa de derechos.

Posta

2006-09-06T12:58:00.000-07:00

Sócrates no era platónico y Jesús no era cristiano

Buenas descripciones sobreviven a malas traducciones

2006-09-04T20:13:00.000-07:00

Samuel Cramen, que en otra época -en los buenos tiempos del Romanticismo- había firmado con el seudónima de "Manuela de Monteverde" algunas locuras románticas, es el fruto contradictorio de un blanquecino alemán y de una morena chilena. Añádase a este doble origen una educación francesa y una cultura literaria, y quedaremos menos sorprendidos -ya que ni complacidos ni edificados- ante las complejidades de su extravagante carácter. Samuel tiene la frente pura y noble, los ojos brillantes como dos gotas de café, la nariz provocativa y burlona, los labios impúdicos y sensuales, el mentón despótico y cuadrado, la cabellera pretenciosamente rafaelesca. A la vez, es un completo holgazán, un ambicioso triste y un ilustre desdichado, pues sólo ha tenido en su vida ideas a medias. El sol de la pereza, que luce continuamente en su interior, le evapora y consume el mediano genio que el cielo le ha otorgado. De todos los hombres medianamente grandes que he conocido en esta terrible vida parisiense, Samuel ha sido, más que ningún otro, el hombre de las grandes empresas fracasadas; una criatura fantasiosa y enfermiza, cuya poesía resplandece más en su persona que en sus obras. A la una de la madrugada, con el resplandor de los carbones encendidos y el tictac del reloj, se me antoja siempre que es el dios de la impotencia -un dios moderno y hermafrodita-, de una impotencia tan enorme y colosal que llega a resultar épica.

En desuso, pero quedan bien

2006-08-31T22:00:00.000-07:00

tilingo, ga.
1. adj. coloq. Arg., Par. y Ur. Dicho de una persona: Insustancial, que dice tonterías y suele comportarse con afectación. U. t. c. s.

mojigato, ta.
(De *mojo, voz para llamar al gato, y gato).
1. adj. Que afecta humildad o cobardía para lograr su intento en la ocasión. U. t. c. s.
2. adj. Beato hazañero que hace escrúpulo de todo. U. m. c. s.

úselas en su discurso cotidiano. yo las recomiendo.

beatriz salomónica

2006-08-28T20:17:00.000-07:00

Conversando en larga mesa sobre el tema de la cantidad de espermatozoides por eyaculación y los pocos que efectivamente fecundan:
- "si nosotros fuimos los que quedamos, lo que habrán sido los otros".

Si esto es un hombre

2006-08-22T16:16:00.000-07:00

Un compañero de trabajo (UCA) me pregunta si sé donde hay una videoteca que lo mandaron a ver El Acorazado Potente

Cosas pasan

2006-08-16T20:27:00.000-07:00

Después se quejan de Grassi
"El ochenta y nueve por ciento de los estadounidenses contestan regularmente a los encuestadores de Gallup que Jesús los ama a cada uno de ellos de una manera personal e individual. Eso es algo que siempre me llena de pavor y no le veo la menor ironía".
Harold B. (Fuerza!!)

La mujer está con la revolución
Muchacha A: "... (in media res, voz insoportable) Era la primera salida y se me pone a hablar de marxismo revolucionario y..."
Muchacha B: (dándole la razón, refiriéndose al tercero ausente y revolucionario) Ubicate...
A: Si... o sea, fijate si dá para hablar. Yo me puse a bardearlo. (pausa, la conversación se pierde por una escalera)".

To have and have not
Muchacha C (creo que la conozco): "Tengo una anécdota pero no era mía".

Incomprensible
Muchacha D (tras medio minuto de charla de cortesía): El dr. Cormillot es mi suegro soñado.

Combatiendo al capital

2006-08-15T12:06:00.000-07:00

Conversación semestral con abogada amiga ultrazurda. Me cuenta que viajó a Córdoba para ir a verlo a Fidel (viaje que tuvo que organizar en dos minutos dado que el convaleciente no avisó mucho antes) y todos las vicisitudes que el viaje implicó. Antes lo había ido a ver a Chávez a Mar del Plata. También compró entradas para Sabina (pagó como 300 y pico de pesos, ya había comprado para la vez anterior en reventa, ni pregunté cuánto le salió). café mediante le dije:
- es cara la vida de revolucionaria.
- no te das una idea.- responde.
notable también que fidel haya aparecido en las polémicas fotos con la camperita de adidas. suerte de mortaja capitalista para el agonizante lider. muy apropiado.
Ando con ganas de jugar al TEG, pero no sé si habrá el quorum necesario.

The bomb that will bring us together

2006-08-09T20:09:00.000-07:00

Ante la nueva amenaza de esta extraña alianza que se ha conformado entre extremismo islámico e "izquierda" argentina, manifestamos desde acá nuestro apoyo incondicional a los defensores de la libertad y al periodismo como corresponde.
Estamos con vos

No se lo merece

2006-08-08T20:51:00.000-07:00

Las propagandas del patético Circo del Sol me resultan como una patada en los huevos. Ya sé que no me alcanzó la guita para ir a ver al Cirque du Soleil, pero ¿qué necesidad tienen de poner "El circo que usted merece"?. ¿Por qué enrostrarme que no merezco el original y debo conformarme con su hijo retrasado mental y mal abortado? ¿Por qué no se van un poquito a la concha de su madre?
Señores del Cirque du Soleil, si están con ganas de robar un cacho más demanden a esos hijos de puta que les afanan el nombre y la ubicación (encima también lo ponen en puerto madero, chantas) y lo único que no les roban es la calidad de su espectáculo.

El mal absoluto

2006-08-05T12:07:00.000-07:00

Hay gente que cree que la gente nace buena y la sociedad la hace mala. Hay quien piensa que nacemos malos y la sociedad nos domestica. Hay para todo.
En fin, Poe creía que el mal existía y que era intrínseco al ser humano pues, de no existir, muchas de nuestras acciones quedarían sin explicación. Cuando veo paradas de colectivo con los números pintado con aerosol, me doy cuenta que el mal existe. Acción totalmente gratuita que se realiza sólo por el placer de hacer el mal. Cada quien tendrá las suyas.

Tolerancia o muerte

2006-07-24T20:12:00.000-07:00

En momentos confusos en los cuales uno no sabe si está del todo bien o del todo mal lo que se está haciendo, surgen señales que nos dejan ver claro hacia donde tenemos que dirigirnos.
Los padres de cromañón marcharon en apoyo a los árabes ("palestinos" y esas yerbas).
A bajar turbantes se ha dicho.

la simple doble moral

2006-07-13T15:29:00.000-07:00

de grande aprendí (cortesía de mis tiempos de estudiantes de derecho -otra vida ya-) que el derecho penal no sirve para nada de lo que uno puede pensar que sirve. deberíamos hacerlo servir para evitar el avance del poder punitivo, pero por supuesto eso no es fácil. mucho más fácil ir sacando leyes represivas, restringir libertades y esas cosas. en fin, el asunto es que desde entonces pienso a la policía como un enemigo, actúe correcta o incorrectamente.
tengo un amigo que se dedica a ser de abogado de policías, resulta que una mina se cargó un pibe (3 años tenía el pibe más o menos) en una villa por accidente. mi amigo fue en su defensa y consiguió que le diesen 3 años de prisión (en suspenso, o sea que no va a la cárcel). aparte la habían condenado accesoriamente a 7 años de no poder portar chumbo. ahí mi amigo mandó una queja argumentando que la condena accesoria no puede ser más grave que la principal. me parece un argumento brillante, la cámara todavía lo está discutiendo. en fin, la cuestión es que por un lado me parece una mierda un policía más armado en el país, por otro lado el milagro retórico goza de todo mi beneplácito.
En fin, que estoy en una situación complicada a nivel moral con respecto a lo que desearía que pase (no que importe en lo más mínimo), pero creo que el derecho triunfaría si se consigue que siga portando el chumbo, aunque sea una mierda que lo porte.
PD: Verónica Lozano es yeta.

Baruj Atá Adonai

2006-06-29T18:48:00.000-07:00

Lo que viene, lo que viene:
>Estudiosos de la Biblia pronostican que Argentina vencerá 3 a 0 a Alemania en el partido del Mundial.
>Basado en un artículo publicado en el Jerusalem Post, estudiosos de la Biblia han llegado a la conclusión que Argentinavencerá al equipo alemán por 3 goles a 0 en el partido del Mundial 2006.
Su convencimiento está basado en las siguientes razones:· Argentina representa a Israel en el Mundial, como lo prueba el>hecho que su bandera también tiene franjas horizontales celestes y> blancas,>> >con una estrella en el centro, (¿acaso el sol no es una estrella?).>> >>> >· El entrenador (Pekerman) del equipo argentino y el capitán> (Sorín)>> >son judíos.>> >>> >· El partido final se llevará a cabo el domingo 9 de julio. Eldía>> >anterior, sábado 8, se leerá en las sinagogas la porción de la Torah>> >llamada "Balac" (Números 22:2 a Números 25:9). Estos capítulos relatanque>> >Balac, rey de Moab, intentó destruir a los israelitas, empleando al> profeta>> >Balaam para que los maldiga, pero fracasó. Es muy revelador el hecho> que el>> >capitán del equipo alemán se apellida Ballack (se escribe distinto perose>> >pronuncia igual y eso es lo importante).>> >>> >· En hebreo se llama "Balaam", (igual al nombre del profeta que>> >bendijo a Israel), al jugador que juega en la posición de defensa.¡Sorín,>> >el jugador judío de Argentina juega en la posición de defensa!>> >>> >· El profeta Balaam bendijo tres veces a los israelitas. ¡Sorín>> >tiene el número 3 en su camiseta!>> >>> >Ergo, no cabe duda que Argentina ganará venciendo>> >a Alemania 3 a 0. ¡Recuerden que fue aquí donde leyeron esta>> >profecía!>> >>> >(En el caso hipotético e improbable que la profecía no se cumpla, los>> >estudiosos de la Biblia nos darán la explicación adecuada, incluyendo> citas>> >de capítulos y versos).

Separados al nacer

2006-06-19T16:05:00.000-07:00

"Todo talento tiene que desplegarse peleando"
-Friedrich Nietzsche

"Es bárbaro recorrer el pasado cuando venís desde muy abajo y sabés que todo lo que fuiste, sos o serás, es nada más que lucha"
- Diego Armando Maradona

los hundidos y los salvados

2006-06-14T15:32:00.000-07:00

desde una concepción capitalista tardía de éxito, uno será más exitoso en la vida siendo lindo que siendo inteligente. nunca vi un mendigo lindo, pero si muchos inteligentes.
en unos días desarrollo más la idea, me agarran trabajando

mundialitis

2006-06-13T11:34:00.000-07:00

e....
a la gente esa que dice ser sponsor oficial de mi pasión, ¿dónde paso a cobrar lo que me deben por sponsorearme?

Cirenaica

2006-06-05T20:42:00.000-07:00

Como me dijo una vez un amigo: "Nunca entiendas nada que te quieran hacer entender... ¿entendés?".

25 de mayo

2006-05-25T13:37:00.000-07:00

Those mornings in which you just want to watch tv, eat cornflakes and masturbate

no hay premio

2006-05-23T11:10:00.000-07:00

Al otro día de leer éste post, me llega un mail avisando que una persona que conozco se puso un blog.
No es que me enorgullezca conocer a ésta persona, pero en fin, mezclando la escritura de Dieguez y el mail que me llegó, planteo la pregunta: ¿cuál es el blog del facho más imbécil que conoce ud.?
Yo propongo el siguiente que es el de mi conocido.

Pienso luego. Existo.

2006-05-22T18:56:00.000-07:00

Dime a quién linkeas y te diré quien eres

La verdad de la galletita, parte I

2006-05-19T15:20:00.000-07:00

Entre las cosas buenas de trabajar en la UCA, resalta el recibir semanalmente una dotación de tres (3) variedades distintas de galletitas. Me considero en el deber cívico y moral de clasificarlas. Esta vuelta tocaron Oreo (si, así como lo escuchan, así de dadivoso es Ratzinger conmigo), "Pitillos"(esos cigarros de chocolate que uno comía de chico) y unas de salvado marca Granix (también se cuidan por el balanceado equilibrio entre lo natural y lo artificial). Procedo:
1- Oreo: Fuera de las connotaciones político sociales que tienen estas galletitas (un Oreo es en el slang negro un negro que no tiene conciencia de su negritud y acepta el lugar que los blancos le damos, es negro por fuera pero blanco por dentro, cual las galletitas. así de pobres son las metáforas de los negros esos), uno no puede menos que rendirse al singular placer que otorgan. El sabor a capitalismo se disuelve en nuestra lengua, se deshace, se rehace como bolo y pasa a mejor vida en nuestro digestivo sistema, dejándonos deseosos de una más (piénsese en Deleuze-Guattari, el capitalismo como máquina deseante, todo eso). Después de comer una, se entiende lo imposible de la revolución. No hay obrero que las coma y diga: No me importa seguir siendo explotado. Les pongo un 9 y un +1 en caso de ser remojadas en té o café (estuve intentando ver si hay diferencia entre remojar en té o en café, pero por ahora me resulta idéntico el sabor).
2- Pitillos: y se llaman así ahora. antes se compraban en las galletiterías que tenían cajas de lata. ahora las dan en la UCA, vienen envueltas y con un receptáculo plástico que quita bastante capacidad. sin embargo, morderlos es accionar la sinestesia. cuando, cual poema de silva, sobre ellos vuelan nuestras manos blancas, vienen a nosotros imágenes de tiempos remotos y quizás mejores, cuando éramos niños y ésta golosina era nuestra única forma de acceder a un mundo adulto de fumadores. así, la fábula proustiana del recuerdo por la galletita (madalena en realidad, ignórense los bizcochitos de Saer), cobra vida y nos acordamos exactamente por qué el mayor atractivo que tenían éstos cosos era su forma, ya que su sabor no parece haber mejorado con los años. Les pongo un 6, no influye la remojada, aunque el chocolate puede mejorar el café o el té en el que se remoja.
3- Granix (salvado): El ideal marxista en el cual el obrero cultiva por las mañanas como primer paso del hombre completo toma vida en estas cosas. no son realmente ricas, tampoco son feas. no tienen gusto a mucho, pero nos hacen sentir bien con nuestra conciencia al comerlas, por ser sanas y naturales, por poner solcitos y granos de trigo en su portada. Les pongo un 7, remojadas bajan un punto.

A dónde van nuestros impuestos

2006-05-15T20:51:00.000-07:00

Proyecto de ley de la senadora justicialista Silvia E. Giusti Sobre la presencia de la Bandera en las películas nacionales.
Senado de la Nación
Secretaría Parlamentaria
Dirección Publicaciones (S-576/05)
PROYECTO DE LEYEl Senado de y Cámara de Diputados,...PRESENCIA DE LA BANDERA ARGENTINAEN LAS PELÍCULAS NACIONALES
Artículo 1º - Substitúyase el Artículo 8 de la Ley 17.741 que quedará redactado de lasiguiente forma:
Artículo 8º - A los efectos de la ley son películas nacionales las producidas por personasfísicas con domicilio legal en la República o de existencia ideal argentinas, cuando reúnanlas siguientes condiciones:a) ser habladas en idioma castellano; b) ser realizadas por equipos artísticos y técnicos integrados por personas de nacionalidadargentina o extranjeros domiciliados en el país;c) haberse rodado y procesado en el país;d) paso de TREINTA Y CINCO (35) milímetros o mayores;e) no contener publicidad comercial.f) la aparición de la Bandera Nacional Argentina como mínimo en plano general por OCHO (8)segundos, cuya aparición podrá ser fraccionada en distintas secuencias a lo largo de lapelícula.
Las posibles excepciones a lo establecido en los incisos a), b), c) y d) como el uso de material de archivo, sólo podrán ser autorizadas, previo a la iniciación del rodaje por el INSTITUTO NACIONAL DE CINE Y ARTES AUDIOVISUALES, ante exigencias de ambientación o imposibilidad de acceso a un recurso técnico o humano que pueda limitar el nivel de producción y cuando su inclusión contribuya a alcanzar niveles de calidad y jerarquía artística.
Asimismo, las posibles excepciones a lo establecido en el inciso f) solo podrán ser autorizadas en aquellos casos en que dicha condición modifique ostensiblemente el argumento. Tendrán, igualmente, la consideración de películas nacionales las realizadas de acuerdo a las disposiciones relativas a coproducciones.
Se considerarán películas de cortometraje las que tengan un tiempo de proyección inferior a SESENTA (60) minutos y de largometraje las que excedan dicha duración.
Articulo 2º.- Comuníquese al Poder EjecutivoSilvia E. Giusti.-
FUNDAMENTOS (lean bien esta gilada)
Sr. Presidente:La Ley 17.741 de Fomento de la Actividad Cinematográfica Nacional, sancionada por el Congreso de la Nación, implica que nuestro país genere sus propias imágenes, y desarrolle una industria audiovisual, que pueda competir en el mundo con una producción digna, variada y que abarque todos los géneros y temáticas, fundada en el aporte privado y el apoyo estatal para la consolidación de la industria cinematográfica nacional, y la preservación de la identidad cultural.
La citada ley 17.741 ha sido sucesivamente modificada por las leyes 20.170, 21.505 y 24.377 y por lo tanto, se consideró en su momento necesario elaborar un texto ordenado de la mencionada Ley, tomando como base el articulado de la misma y todas las modificaciones que le fueran introducidas. Así el poder ejecutivo, en uso de las atribuciones conferidas por la ley 20.005 elaboró el decreto 1248/2001 con el mencionado fin.
La ley establece entre otras cosas la creación del INCAA (Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales) que administra un fondo de fomento integrado por diferentes recaudaciones derivadas de porciones de entradas de cine, la venta de películas de vídeo destinadas al alquiler, la recaudación del CONFER y otros. Ese fondo se destina a créditos, incentivos o subsidios a la producción, coparticipaciones y apoyos a la presencia de películas argentinas en el exterior.Tal es así que la mencionada ley establece, en su artículo 8, la definición de películas nacionales de la siguiente forma:
Artículo 8 - A los efectos de la ley son películas nacionales las producidas por personas físicas con domicilio legal en la República o de existencia ideal argentinas, cuando reúnan las siguientes condiciones:a) ser habladas en idioma castellano; b) ser realizadas por equipos artísticos y técnicos integrados por personas de nacionalidadargentina o extranjeros domiciliados en el país;c) haberse rodado y procesado en el país;d) paso de TREINTA Y CINCO (35) milímetros o mayores;e) no contener publicidad comercial.Las posibles excepciones a lo establecido en los incisos a), b) y c), como el uso de material de archivo, sólo podrán ser autorizadas, previo a la iniciación del rodaje por el INCAA, ante exigencias de ambientación o imposibilidad de acceso a un recurso técnico o humano que pueda limitar el nivel de producción y cuando su inclusión contribuya a alcanzar niveles de calidad y jerarquía artística. Tendrán, igualmente, la consideración de películas nacionales las realizadas de acuerdo a las disposiciones relativas a coproducciones. Se considerarán películas de cortometraje las que tengan un tiempo de proyección inferior a SESENTA (60) minutos y, de largometraje, las que excedan dicha duración. A partir de esta concepción de la ley entra en juego nuestra propuesta que consiste en incluir el requisito de la aparición en primer plano de la Bandera Argentina al articulado sobre películas nacionales. De esa manera se refuerza la identidad cultural de un pueblo que requiere de la producción de sus propias imágenes, más cuando, como en la Argentina, la rica tradición cinematográfica está enraizada en la historia misma de la Nación. La idea fundamental de este proyecto apunta a que, si el Estado está dispuesto a respaldar la industria cinematográfica mediante diferentes medidas con fin de fomentar no sólo a la industria del cine que comprende también a una variedad importante de actividades (actores, productores, directores, sonidistas, asistentes, electricistas y transportistas, entre otros) sino también intereses estatales como la cultura nacional. Así, a partir de esa línea de fines estatales no suena ilógico que el Estado se encuentra legitimado a requerir lo que estamos solicitando.Es claro que la industria cinematográfica es actualmente avasallada ante películas extranjeras (especialmente estadounidenses) donde es constante la presencia de elementos culturales e históricos propios de esas regiones. Para sustentarnos basta referirnos el "Día de Gracias", "4 de Julio" ó "La guerra del norte y del sur" por nombrar algunos. Ante este panorama se podría decir que jóvenes o niños de nuestro país entiende más de cultura extranjera que argentina. Quizás podríamos llegar al límite de pensar que entienden más sobre la guerra de Vietnam que la guerra de Malvinas. Ante este fenómeno, creemos que el centro de la cuestión es acercar a la gente a los símbolos patrios con la doble finalidad de reforzar la noción de identidad argentina y de darle a la misma una especie de sello de calidad. El espectador argentino nota en la película un símbolo que le pertenece y se siente parte importante de la construcción de la cinta cinematográfica; mientras que el espectador extranjero advierte también una especie de sello propio e inconfundible que tendrá en cuenta al elegir su próxima película. Considero que tal identificación no debe ser menos que la bandera argentina ya que la misma es nuestro símbolo patrio supremo. En las películas extranjeras es innegable la presencia de los respectivos símbolos patrios y como en cualquier lugar aquel que no toma medidas necesarias, o es lento para hacerlo, queda atrás en pos del fomento de su país. Este proyecto se somete a la realidad y establece claras concesiones cuando la incluye dentro del régimen de excepciones establecido en el mismo artículo. Creemos correcta tal solución ya que es irrisorio obligar a un director a la aparición de la bandera en situaciones o líneas argumentativas donde la misma quedaría claramente fuera de contexto. Suponemos como un ejemplo natural el caso de aquella persona que desee filmar cuestiones históricas previas a la creación de la bandera.Es por ello, Señor Presidente, que solicito ante mis pares la aprobación del presente proyecto de Ley.Silvia E. Giusti.-

hacete ésta y después me contás

2006-05-13T13:49:00.000-07:00

a la gente le da por pedir consejos. no sé bien por qué, yo también lo hice en un tiempo pero ahora estoy intentando evitarlo. según un amigo que me aconsejaba, un consejo es una orden indirecta. no sé si estoy muy de acuerdo, yo creo que uno pide consejos para escudarse de las estupideces que uno haría de todos modos o para encontrar formas distintas de hacer pelotudeces iguales. en todo caso, para todos los que necesitan consejos con respecto a la forma de encaminar su vida, va uno que no puedo hacer porque no tengo tiempo:
se vienen las audiciones para latin american idol, hay q inscribirse, presentarse, cantar la marcha peronista. cuestión q de seguro a uno lo van a mandar a la mierda, pero va a dar un momento "gracioso" como para recopilar. uno se tiene que ir llevado por los de seguridad gritándoles "gorilas" a los jueces.
cuestión q al otro día del programa, seguro q kirchner lo recibe a uno en la rosada. hablan boludeces medio minuto, ahí hay q caerle bien remarcando cualquier cosa que a él le parezca interesante, que cualquier afirmación que haga sea una maravilla y que no haya nada más verdadero que aquello que salga de sus labios. en un mes a más tardar le van a ofrecer a uno alguna oscura candidatura para concejal o lo van a meter como asesor de alguien. de ahí a un año se puede solucionar la vida de uno. parece que el chofer de k consiguió algo parecido.

Choferes

2006-05-09T05:38:00.000-07:00

No entiendo a la gente que sigue el automovilismo. que se yo, a lo mejor después del estreno de Cars me cambia la idea, pero la verdad me parece una pelotudez. en todo caso, me pareció llamativa la entrevista que le hacen a dos corredores en la contratapa de La Nación deportiva de hoy. Preguntan:
1- ¿Alguna vez te arrepentiste de un voto político?
2- ¿Qué pensás del aborto?
3- ¿Qué vas a hacer durante el mundial?
4- ¿Qué es lo más loco que hiciste por una chica?
5- ¿Qué cosas te dan bronca?
6- ¿Hay otra vida?
7- ¿Salud, dinero y amor. ¿En qué orden?
8- ¿Cómo somos los argentinos?
9- ¿Qué hiciste con tu primer sueldo?
10- No hay nada mejor que...
Responda a estas preguntas y compare sus respuestas con las de Juan MAnuel Silva y Ernesto Bessone, pilotos de tc y de tc2000. si quiere comentar sus respuestas con nosotros, es bienvenido.

sin repetir y sin soplar

2006-05-01T12:28:00.000-07:00

a un indio americano, condenado a muerte por los españoles, un fraile le preguntó si no quería aceptar la verdadera religión e ir al cielo. el indio preguntó: "¿Los cristianos van al cielo?". cuando el fraile le contestó afirmativamente, el indio dijo: "Entonces no quiero ir".
A un jinete mogol le preguntó un misionero si no quería ir al cielo. él preguntó si podía llevar su caballo. el misionero le dijo que no había caballos en el cielo. "entonces el cielo no me interesa", dijo el mogol.
y? qué otros ejemplos conocen y/o se les ocurren?